Kratka rasprava o tome kako je najispravnije da se sufija obraća Bogu u svojim molitvama.
Ta‘līq, sitniji. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Na fol. 211b nalazi se duža bilješka na arapskom jeziku o definiciji pojma Aẖlāq (ćudoređe, etika).
Uvakufio ‘Uṯmān-efendī, muderris u Sīm-zāde medresi u Sarajevu.
Rukopis je vrlo star, vjerovatno iz XVI-XVII stoljeća.
Ilahija koja govori o potrebi odbacivanja ovoga svijeta kao uslov ulaska u sufizam.
Nasẖ, sitan, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.
Djelo iz oblasti tajanstvenih nauka sa sufijskom intonacijom.
Ta‘līq, sitan, lijepo složen. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez kožni, bez preklopa. Na sredini korica utisnute rozete floralnih motiva. Na hrbatu naknadno ojačan kožom crvene boje. Korice s unutrašnje strane obložene ebru papirom. Odvojen od knjige.
Vlasnik rukopisa bio je al-ḥāğğ Muṣṭafā Pīrī-zāde b. Sulaymān 1241/1826. godine. U pečatu se čita: Muṣṭāfa Wahbī.
Pjesničko djelo moralno-didaktične sadržine.
Nasẖ, krupan. Tekst pisan u dva stupca, uokviren crvenom tankom linijom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Na fol. 52b-54a razne bilješke, uglavnom stihovi, na turskom jeziku. Na fol. 68a bilješka potpisa Ibn Kemal-paše dok je bio muderris i kadija u Skoplju. Na istom listu bilješka Darwīša ‘Alī b. Isḥāqa, kadije u Skoplju.
Kasida u kojoj se sa sufijskog aspekta govori o ljubavi prema Gospodaru.
Nasẖ, sitniji, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Peto poglavlje enciklopedijskog djela o tesavvufu, ahlaku i drugim islamskim naukama.
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Naslovi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir svjetložut, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren dvjema linijama crne i crvene boje. Kustode.
Povez kožni, s preklopom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Komentar na djelo Ğilā’ al-qulūb.
Nasẖ, krupan, pisan tupim perom, nevještom rukom. Mastilo crno. Komentarisani tekst nadvučen crvenom linijom. Papir bijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama pojedinih listova komentari pisani rukom istog prepisivača. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Korice s vanjske strane presvučene ukrasnim papirom.
Vlasnik Adem Hodžić 1324/1906. godine (unutrašnja strana prve korice: صاحب هذا الكتاب آدم حوجيك
Rukopis otkupljen od Muhameda Gvozdena iz Sarajeva.
