Kratka rasprava iz logike.
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno, slabog kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Na marginama ima nešto komentara. Papir bijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez polukožni, bez preklopa.
Komentar na raspravu o trgovini, kupoprodaji, kamati i pitanjima u vezi s tim.
Nasẖ, sitan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, kvalitetno. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren dvjema tankim crvenim linijama. Bez kustoda.
Povez kožni, otkinutog preklopa. Na sredini korica utisnute rozete floralnih motiva. Oštećen na hrbatu.
Rukopis je bio u vlasništvu Ḥasana b. ‘Umara 1244/1828. godine i Ḥusayna b. Muṣṭafe b. Ḥasana b. Ibrāhīma Tabaka.
Rukopis je otkupljen od Abdusselama Potogije iz Sarajeva.
Rasprava o mjerenju ugla, odnosno geografskog položaja nekog mjesta pomoću četverokuta.
Ta‘līq, krupniji. Mastilo sivo, pisano izvježbanom rukom. Nazivi poglavlja nadvučeni tankom crnom linijom.
Rasprava o poznavanju pravca u kojem se muslimani okreću prilikom obavljanja molitve.
Ta‘līq, krupniji. Mastilo sivo, pisano izvježbanom rukom. Nazivi poglavlja nadvučeni tankom crnom linijom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez polukožni, bez preklopa.
Za 5 groša u posjed rukopisa došao je Sayfullāh b. Ṣāliḥ 5. muharrema 1299/29. novembra 1881. godine.
Kratka rasprava s područja arapske gramatike o upotrebi prijedloga “min” za označavanje jednog dijela “tab‘īḍ” neke cjeline.
Nasta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.
Na fol. 27b-28a duža bilješka o Ibn Kemal-pašinom djelu الصلاح والايضاح.
Nema podataka o prepisivaču ni mjestu prepisa.
Bivši vlasnici ‘Abdullāh, Ṣāfī b. Ṣāliḥ i ‘Abdulbāqī iz Travnika.
Rasprava o “vaganju” ljudskih djela na Sudnjem danu.
Nasta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Na marginama ima dosta komentara teksta.
Na fol. 18b-21b nalaze se citati iz raznih djela i komentari nekih ajeta iz Kur’ana.
Rasprava o vrijednosti i propisima obavljanja molitve petkom (džuma-namaza).
Nasta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama mnogih listova nalaze se komentari teksta.
Povez polukožni, s preklopom.
Prepisao nepoznati prepisivač tri godine nakon autorove smrti.
Prijevod na turski jezik kraće rasprave o granicama Bejtul-harama.
Ta‘līq, sitan, pisan vještom rukom. Mastilo crno. Tekst pisan ukoso.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Rasprava o islamskom vjerovanju, na arapskom jeziku. Rasprava je nepotpuna na kraju.
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Tekst ispisan u tabelama koje su iscrtane crvenim mastilom.
Cijelu zbirku prepisao isti prepisivač.
Rukopis je bio u vlasništvu al-ḥāğğ Muṣṭafe al-qāḍīya (bilješka i pečat na fol. 2a).
Otkupljen od Dževada Bičakčića iz Sarajeva.
Kratka rasprava o islamskom vjerovanju (‘aqā'id).
Nasẖ, krupan, ispisan kaligrafski. Mastilo crno. Tekst ispisan u tabelama koje su iscrtane crvenim mastilom.
Kratka rasprava ili poglavlje o vrijednostima hidžretskih mjeseci redžeba i ša‘bāna.
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Rasprava o disputaciji.
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji.
Rasprava u stihovima iz stilistike arapskog jezika.
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji. Tekst pisan u dvije kolone.
Kratka rasprava o etimologiji riječi u arapskom jeziku.
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji.
Rasprava o pravilima disputacije.
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji.
Kratka rasprava o terminologiji hadisa.
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji.
Kraća rasprava iz tedžvida.
Ta‘līq, sitan, pisan vještom rukom, veoma lijep. Mastilo crno, kvalitetno. Mnoge riječi pisane crvenim mastilom. Tekst na prve dvije stranice obrubljen širokom linijom zlatnožute boje. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama nalazi se puno komentara teksta.
Povez kožni, s preklopom.
Rasprava o odlikama svakog dana u sedmici.
Ta‘līq, sitniji, težak za čitanje. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Kratka rasprava iz islamskog prava.
Ta‘līq, sitniji, pisan izvježbanom rukom, lijep. Mastilo crno. Istaknute riječi ispisane crvenim mastilom ili nadvučene crvenom linijom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.
Kratka rasprava o pravilnom pisanju i čitanju kur’anskog teksta prema Waršu.
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Na kraju četiri prazna lista.
Rasprava o pravilima pisanja i čitanja kur’anskog teksta.
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Rasprava je, najvjerovatnije, autograf.
Na fol. 1b-2a nalaze se tabele slova i riječi kao kratice literature u kojoj se spominju.
Na fol. 2b bilješka da je autor Asim Džafić počeo izučavati sedam kiraeta u subotu 13. džumadel-ahira 1313/30. novembra 1895. godine pred poznatim učenjakom iz sedam kur’anskih učenja (kiraeta) Yasinom al-H̱iyālījem.
Kraća rasprava o sretnim trenutcima u sedmici u kojima je lijepo započeti neki posao.
Nasta‘līq, krupan. Mastilo crno. Naslovi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir bijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Rasprava u stihu o pravilnom učenju Kur’ana (tağwīd).
Nasta‘līq, krupniji. Mastilo crno. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst pisan u dva stupca.
Povez polukožni, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ukrasnim papirom zelene boje. Kustode.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Vlasnik rukopisa bio je kadija al-ḥağğ Muṣṭafā.
Kratka rasprava o i izgradnji džamija i njihovom održavanju.
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno. Između redaka i na marginama nalaze se komentari pisani sitnim pismom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Bez poveza.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Kratka rasprava o puštanju krvi.
Nasẖ, sitan, pisan oštrim perom, veoma lijep. Mastilo crno, dobrog kvaliteta.
Cijela zbirka prepisana od strane spomenutog autora, odnosno prevodioca, Muḥammada b. Maḥmūda 1171/1758. godine (fol. 70a), mada se na kraju nalazi brojevima ispisana 1173/1760. godina.
Rasprava iz tedžvida.
Nasẖ, sitan, pisan oštrom olovkom, veoma lijep. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Tekst uokviren debljom linijom crvene boje. Listovi na krajevima zahvaćeni vlagom. Kustode.
Rasprava o pravilnom učenju Kur’ana.
Nasẖ, sitan, pisan oštrom olovkom, veoma lijep. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Papir bijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren debljom linijom crvene boje. Listovi na krajevima zahvaćeni vlagom i originalnom folijacijom. Kustode. Pojedine lage neuvezane.
Povez kožni, s preklopom, oštećen na hrbatu.
Vlasnik rukopisa bio je Trampa-zāde al-ḥağğ ḥāfiẓ Muṣṭafā b. al-ḥağğ Muḥammad Sanğaqdār, imam i hatib u džamiji Čekrekdži šejh Muslihuddin u Sarajevu, 1230/1815. godine.
Kratka rasprava iz gramatike arapskog jezika.
Nasẖ, krupan. Mastilo crno i crveno. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Povez kartonski.
Rasprava o važnosti učenja Āya al-Kursī.
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.
Sudeći po rukopisu, i ovo djelo je prepisao učenik Gazi Husrev-begove medrese u Sarajevu ‘Uṯmān b. Muḥammad.
Kratka rasprava o upotrebi riječi u prenesenom značenju.
Nasta‘līq, krupan. Mastilo crno. Papir bijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Osnovni tekst nadvučen debljom crvenom linijom. Na marginama listova i između redaka teksta nalaze se komentari dopisivani kasnije. Pojedine lage neuvezane.
Povez kartonski, naknadno popravljan na hrbatu.
Komentar na raspravu o trgovini, kupoprodaji, kamati i pitanjima u vezi s tim.
Nasta‘līq, krupniji, pisan tankim perom. Mastilo sivo i crno. Papir bijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren debljom crvenom linijom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ebru papirom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Bivši vlasnik munlā Ḥusayn.
Ta‘līq, sitan, veoma lijep. Mastilo crno, naslovi djela i poglavlja pisani crvenim mastilom.Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ukrasnim papirom.
Djelo je štampano u Parizu 1406/1986. godine.
