النملية في إظهار على قواعد الصرفية والنحوية]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Mnoge riječi pisane crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom linijom crvene boje. Na marginama pojedinih listova ima nešto komentara pisanih rukom istog prepisivača. Papir žut, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi po krajevima zahvaćeni vlagom.
Povez polukožni, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ebru papirom.]]>
1643.]]>
البناء]]>
Nasta‘līq, krupan, pisan vještom rukom, lijepo složen. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom linijom crve boje.
Na fol. 102a pečat bivšeg vlasnika rukopisa u kome se čita samo ime Osman.]]>
1735. ]]>
البناء]]>
Ta‘līq, sitan, lijepo složen. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
البناء]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom.]]>
Sudeći prema rukopisu prepisao Muḥammad b. ‘Abdulkarīm kao i prethodno djelo.]]>
كنز الدّقائق]]>
Djelo je nepotpuno na početku i na kraju.
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Papir tamnobijel, deblji, hrapav, bez vodenog znaka, istočnog porijekla. Na marginama nalazi se puno komentara teksta.
Listovi oštećeni vlagom, na mjestima teško čitljivi, ispreturani i pogrešno uvezani.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
كنز الدّقائق]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno, slabog kvaliteta, na mnogim mjestima razljeveno. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir svjetložut, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi s originalnom folijacijom (31-191) i kustodama. Na marginama nalaze se komentari teksta. Na početku nedostaje trideset listova a u sredini teksta deset.
Povez orijentalni, s preklopom. Korice kartonske, presvučene kožom crvenkaste boje. U sredini korica u slijepoj štampi utisnut bademasti medaljon, a na rubovima korica pravougli okvir s zvijezdama u uglovima.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Bivši vlasnik Aḥmad b. Yūsuf Kišī-zāde (Ćišić).]]>
القصيدة الخزرجيّة في العروض والقوافي]]>
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Između redaka sitnim crvenim slovima ispisan metar u kojem je svaka riječ spjevana. Tekst pisan u dva stupca, uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji.]]>
الرامزة، عروض الخزرجيّة ili samo الخزرجيّة. Napisao ‘Abdullāh b. Muḥammad al-H̱azrāğī al-Andalusī al-Mālikī, Abū Muḥammad, umro 626/1229. godine.]]>
1765.]]>
شرح الشافية]]>
Nasẖ, sitan, pisan oštrim perom. Mastilo crno. Osnovni tekst nadvučen tankom crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama mnogih listova nalaze se komentari teksta pisani kasnije rukom drugog prepisivača. Kustode.
Povez kožni, s preklopom, očuvan. Na sredini korica utisnute rozete floralnih motiva.
Vlasnik rukopisa bio je as-sayyid Muḥammad Ğalāluddīn 1278/1861. godine. Vlasnik je rukopis kupio 1308/1890. godine za 17 groša.
Rukopis je otkupljen od Abdusselama Potogije iz Sarajeva.]]>
01. mj. 1754.]]>
بهجة الفتاوى]]>
Ta‘līq, sitan, pisan vještom rukom. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i mnoge istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Na marginama nalazi se puno komentara teksta pisanih rukom drugog prepisivača. Papir žut, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi djelimično po krajevima zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom, koji je ukrašen ebru papirom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Na zaštitinim listovima 1-4, u lijepo iscrtanim kolonama ispisan sadržaj djela. Na kraju rukopisa na fol. 247b-249b zapis u stihu na turskom jeziku o sklopljenom primirju s Rusijom iz 1192/1779. godine. Na kraju stihova bilješka da je njihov izbor uradio Waysil-efendī al-Bosnawī.]]>
مغني اللبيب عن كتب الأعاريب]]>
Na početku nedostaje pedesetak listova.
Ta‘līq, sitan, lijep. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, srednje debljine, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi znatno oštećeni vatrom, naknadno popravljani. Kustode i originalna folijacija.
Povez kartonski, novijeg datuma.
Bivši vlasnik rukopisa bio je Ṣāliḥ Niyāzī 1254/1839. godine.
Rukopis otkupljen od porodice Muftić iz Foče.]]>
1583-02-07. ]]>
شرح المنار لأبي البركات النّسفي]]>
Nasta‘līq, sitan, pisan tupim perom, u zbijenim redovima. Mastilo crno. Komentarisani tekst nadvučen crvenom linijom. Papir tamnobijel, srednje debljine, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama pojedinih listova kraći komentari pisani rukom drugog prepisivača. Tekst na prve dvije stranice uokviren tankom crvenom linijom.
Povez polukožni, naknadno ojačan crnim platnom na hrbatu.
Vlasnici as-sayyid Ni‘matullāh b. as-sayyid Muḥammad, Qāḍī Muḥammad ‘Ārif-efendī (pečati i bilješke na fol. 1a) i ‘Abdullāh b. Ḥusayn al-Bosnawī u medresi Sīmi-zāde.]]>
Prepisao... Ibn Aḥmad (ime namjerno brisano) mjeseca zul-kadeta 1200/septembra 1786. godine. Naknadnu provjeru izvršio ‘Abdullāh b. Ḥusayn al-Bosnawī as-Sarāyī u medresi Ḥasan-pāšā u Istanbulu. Zatim je provjeru izvršio Muḥammad ‘Iṣām b. ‘Abdullāh b. Ḥusayn b. ‘Abdulmu’min b. ‘Abdulbāqī b. Ayyūb u medresi na Bembaši u Sarajevu.]]>
09. mj. 1786.]]>
شرح المنار لأبي البركات النّسفي]]>
Nasẖ, sitan. Mastilo crno. Komentarisani tekst nadvučen tankom crvenom linijom. Papir svijetložut, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Na zaštitnim listovima 2a-3b na početku rukopisa nalazi se sadržaj djela u lijepo iscrtanim tabelama. Na početku i na kraju rukopisa nalazi se po šest praznih listova.
Povez kožni, bez preklopa, na hrbatu naknadno ojačan platnom crvene boje.
Rukopis je otkupljen od Arifa Džumhura iz Konjica 1962. godine.]]>
01. mj. 1706.]]>
شرح مجمع البحرين وملتقى النّيّرين]]>
Povez kožni, originalan, s preklopom, naknadno popravljan na hrbatu.]]>
1486-08-10.]]>
مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Mnoge riječi nadvučene crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi po krajevima zahvaćeni vlagom, s originalnom folijacijom i kustodama.
Povez kožni, s preklopom, oštećen na hrbatu.
Prepisao nepoznati prepisivač.
Bivši vlasnici rukopisa: Aḥmad b. al-ḥāğğ ‘Uṯmān poznat kao Malqo-zāde (Malkić), Muṣṭafā Wahbī al-ḥāğğ Pirī zāde. Poslije toga rukopis je nasljedstvom došao u vlasništvo njegovog sina Ṣāliḥa Niyāzija.]]>
12. mj. 1590.]]>
جامع الدرر]]>
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Između redaka komentari teksta na arapskom jeziku. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji. Na marginama nalazi se puno komentara teksta.]]>
علم حال الحاجّ عبد الوهّاب]]>
Nasẖ, krupan, na mjestima vokalizovan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Pojedine riječi nadvučene crvenom linijom. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom.
Bez poveza.
Vlasnik Darwīš ‘Umar iz Kreševa 1246/1831. godine.
Rukopis je otkupljen od Miralem Zlate iz Sarajeva.]]>
1831-01-10.]]>
Arapski]]>
دقائق الأخبار وحقائق الآثار]]>
Nasẖ, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi po krajevima dohvaćeni vlagom. Kustode.
Povez polukožni, oštećen.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Rukopis je bio vakuf al-ḥāğğ Maḥmad-efendīje.]]>
Pod ovim naslovom djelo je štampano u Kairu 1306/1888. godine. Kao autor djela naveden je ‘Abduraḥīm b. Aḥmad al-Qāḍī (Sarkis II, str. 1515).]]>
شرح مراح الأرواح]]>
Ta‘līq, sitniji. Mastilo crno. Osnovni tekst nadvučen debljom crvenom linijom. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez kožni, bez preklopa. Naknadno popravljan na hrbatu.
Bivši vlasnici Muṣṭafā Wahbī i Ṣāliḥ Niyāzī.
Rukopis je otkupljen od porodice Muftić iz Foče.]]>
Prije 1630.]]>
الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom.]]>
عقود الجمان في عقود الرحمن والضمان]]>
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji. Tekst pisan u dvije kolone.]]>
1764.]]>
رسالة العضدية في الوضع]]>
Nasẖ, krupan, pisan nevještom rukom. Mastilo crno.]]>
1901.]]>
رسالة العضدية في الوضع]]>
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji.
]]>
الفوائح المسكيّة في الفواتح المكيّة]]>
Ta‘līq, sitan, lijepo složen. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez kožni, bez preklopa. Na sredini korica utisnute rozete floralnih motiva. Na hrbatu naknadno ojačan kožom crvene boje. Korice s unutrašnje strane obložene ebru papirom. Odvojen od knjige.
Vlasnik rukopisa bio je al-ḥāğğ Muṣṭafā Pīrī-zāde b. Sulaymān 1241/1826. godine. U pečatu se čita: Muṣṭāfa Wahbī.]]>
شرح مختصر المنتهى]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno, kvalitetno. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama nalazi se puno komentara teksta. Kustode.
Povez polukožni, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ebru papirom.]]>
1767-02-28.]]>
(كتاب) المختلف في شرح منظومة النسفي]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno i crveno. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Originalna folijacija i kustode.
Povez kartonski, novijeg datuma.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
الرّسالة الشّمسيّة في القواعد المنطقيّة]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno, slabog kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Na marginama ima nešto komentara. Papir bijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez polukožni, bez preklopa.]]>
1786.]]>
بدء الأمالي]]>
Nasẖ, krupan, pisan u dvije kolone. Mastilo crno, kvalitetno.
Interlinearno nalaze se sitni komentari teksta na turskom i bosanskom jeziku pisani grafitnom olovkom.]]>
1920-04-26.]]>
خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta, na mjestima u dodiru s vlagom razljeveno. Osnovni tekst nadvučen tankom crvenom linijom. Papir svijetložut, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama nalaze se komentari teksta. Listovi po rubovima zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez polukožni, bez preklopa.
Rukopis je bio u vlasništvu Sulaymān-efendīje Maglajca i Aḥmada b. Muṣṭafe.]]>
1609-08-23.]]>
نور الشمعة في بيان ظهر الجمعة]]>
Nasta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama mnogih listova nalaze se komentari teksta.
Povez polukožni, s preklopom.
Prepisao nepoznati prepisivač tri godine nakon autorove smrti.]]>
1599.]]>
ضوء المعالي لبدء الأمالي]]>
Ta‘līq krupniji. Mastilo crno, kvalitetno, pisano uvježbanom rukom. Istaknute riječi nadvučene isprekidanom linijom crvene boje. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama nalaze se komentari teksta. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, bez preklopa. Na sredini korica utisnute rozete floralnih motiva. Naknadno na hrbatu ojačan platnom crvene boje.
Rukopis je bio u vlasništvu al-ḥāğğ Muṣṭafe Pīrī-zādea, muftije iz Foče, 1250/1835. godine.]]>
1716.]]>
الحزب الأعظم والورد الأفخم]]>
]]>
الفتاوى التاتارخانية]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno. Mnoge riječi nadvučene kratkim linijama crvene boje.
Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi na krajevima zahvaćeni vlagom, s originalnom folijacijom i kustodama.
Povez kožni, otkinutog i zagubljenog preklopa.
U posjed rukopisa kupovinom došao ‘Alī b. al-ḥāğğ Muṣṭafā dede-i zāde (Dedović) al-Fočawī.]]>
1558-07-21.]]>
لامعة العرب]]>
Nasta‘līq, krupan. Tekst pisan u dva stupca s velikim razmakom između redaka, gdje su kasnije, kao i na marginama, dopisivani komentari.]]>
قواعد القراءات السبعة]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Rasprava je, najvjerovatnije, autograf.
Na fol. 1b-2a nalaze se tabele slova i riječi kao kratice literature u kojoj se spominju.
Na fol. 2b bilješka da je autor Asim Džafić počeo izučavati sedam kiraeta u subotu 13. džumadel-ahira 1313/30. novembra 1895. godine pred poznatim učenjakom iz sedam kur’anskih učenja (kiraeta) Yasinom al-H̱iyālījem.]]>
1896.]]>
حاشية على الفوائد الضيائية]]>
Ta‘līq, sitan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Na marginama nalaze se komentari teksta. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Na sredini korica i preklopa utisnute rozete floralnih motiva.
Vlasnici rukopisa bili su: Ṣāliḥ b. ‘Abduṣṣamad-efendī Mufti-zāde (Muftić, pečat i bilješka na fol. 1a-1b), i Murat Muftić iz Foče 1901. godine.
Rukopis je 1960. godine otkupljen od Umije Muftić iz Sarajeva.]]>
06. mj. 1678.]]>
تصريف العزّي]]>
Nasta‘līq, krupan, pisan vještom rukom, lijepo složen. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Na fol. 58b lijepo urađen unvan a tekst na prve dvije stranice ovoga djela obrubljen širokim zlatnožutim linijama. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom linijom crne boje.]]>
تصريف العزّي]]>
Ta‘līq, sitan, lijepo složen. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez kartonski, bez preklopa. Na hrbatu ojačan platnom crvene boje.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Rukopis je 1197/1782. godine bio u vlasništvu munla Aḥmada b. Muṣṭafā-pāše Pūpūlīja as-Sarāyīja.]]>
التوضيح في حلّ غوامض التنقيح]]>
Ta‘līq, krupniji, pisan nevještom rukom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Osnovni tekst nadvučen crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama ima nešto komentara pisanih rukom drugog prepisivača. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom, oštećen na prvoj korici.
Kupovinom vlasništvo nad rukopisom stekao Muṣṭafā b. ‘Uṯmān Ġurbija-zāde.]]>
1671-02-20.]]>
شرح وقاية الرّواية في مسائل الهداية]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na početku djela iscrtan unvan u plavoj, zlatnoj i crvenoj boji. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Na marginama nalaze se komentari teksta. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, na hrbatu i preklopu oštećen. Naknadno na hrbatu ojačan platnom crvene boje.
Bivši vlasnik rukopisa bio je ‘Umar b. Uṯmān b. ‘Alī u medresi Valida Sultan u blizini sultan Salīm 1086/1676. godine.
Rukopis je otkupljen od Arifa Džumhura iz Konjica 1962. godine.]]>
Rukopis je 1095/1684. godine sravnjen s drugim primjerkom u vlasništvu ‘Abdullāh- efendije u naselju Yanī baḥča.]]>
1647. ]]>
شرح وقاية الرّواية في مسائل الهداية]]>
Nasẖ, sitan, lijepo složen. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Osnovni tekst nadvučen, a tekst uokviren tankom crvenom linijom. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na listovima naknadno dopisana folijacija. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Na sredini korica utisnute rozete floralnih motiva.
Na zaštitnim listovima 1-3 na početku rukopisa nalazi se sadržaj djela, a na fol. 4a bilješka o autorima osnovnog djela i ovoga komentara.]]>
1598-02-19. ]]>
العقيدة النّسفيّة]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
1800.]]>
العقيدة النّسفيّة]]>
Nasẖ, sitan, veoma lijep. Mastilo crno. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.]]>
1854-06-02. ]]>
أنوار التنزيل وأسرار التأويل]]>
Nasẖ, sitan, pisan vještom rukom. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst u prvom dijelu uokviren tankom crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez kožni.]]>
1649.]]>
أنوار التنزيل وأسرار التأويل]]>
Nasta‘līq, krupniji. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom a komentarisani tekst nadvučen tankom crvenom linijom. Na početku rukopisa lijepo urađen unvan u zlatnoj, crvenoj i ljubičastoj boji u obliku potkupole s cvjetovima. Tekst uokviren širom zlatnožutom linijom.
Povez kartonski, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ukrasnim papirom a na hrbatu i preklopu ojačane platnom crvene boje.
Vlasnici Hamid Salih Spahić (zaštitni list 2b) i Osman (zaštitni list 1a).]]>
1752-05-09.]]>
أنوار التنزيل وأسرار التأويل]]>
Nasẖ, sitan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Na marginama prvih 13 listova nalazi se puno komentara teksta. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez kartonski, bez preklopa. Naknadno na hrbatu ojačan platnom crvene boje.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Rukopis je otkupljen od Arifa Džumhura iz Konjica 1962. godine.]]>
أنوار التنزيل وأسرار التأويل]]>
Nasẖ, sitan, pisan u zbijenim redovima. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Komentarisani tekst nadvučen tankom crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom, s flekama, oštećeni. Naknadno dopisana folijacija. Kustode.
Tekst uokviren tankom crvenom linijom.
Povez kožni, otkinutog preklopa. Na sredini korica utisnut bademasti medaljon. Prva korica znatno oštećena.
Uvakufio Abū Bakir-pāšā b. Ṭurmuš-pāšā u Foči 1147/1734. godine učenim ljudima i muderrisima grada Foče pod uvjetom da se ne može iznositi iz ovoga grada i da onaj ko pročita ovaj tefsir prouči kur’ansku suru al-Fatiha i Iẖlāṣ s posebnom dovom za veličanje poslanika Muhammeda (u daljem tekstu: salavat) pred dušu vakifa.]]>
1651.]]>
الكافية في النّحو]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo sivo, slabijeg kvaliteta. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi djelimično zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kartonski, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ukrasnim papirom.]]>
1814.]]>
السلم المرونق في المنطق]]>
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst pisan u dva stupca, uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji.]]>
المقدّمة الآجروميّة]]>
Nasẖ, krupan, pisan vještom rukom. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Papir bijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez polukožni. Korice s vanjske strane obložene ebru papirom.]]>
منار الأنوار]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom, znatno oštećen.
Rukopis je otkupljen od Miralem Zlate iz Sarajeva.]]>
1800-04-26. ]]>
منار الأنوار]]>
Ta‘līq, sitniji. Mastilo crno, kvalitetno, otporno na dodir s vlagom. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Na marginama prvih dvadesetak listova nalaze se komentari teksta. Papir žut, deblji, glat, bez vodenog znaka. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez orijentalni, polukožni, bez preklopa. Naknadno na hrbatu presvučen crvenim platnom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
فرائد الفوائد لتحقيق معاني الإستعارة]]>
Nasta‘līq, krupan. Mastilo crno. Papir bijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Osnovni tekst nadvučen debljom crvenom linijom. Na marginama listova i između redaka teksta nalaze se komentari dopisivani kasnije. Pojedine lage neuvezane.
Povez kartonski, naknadno popravljan na hrbatu.
]]>
]]>
فرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة]]>
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji.]]>
1764-03-07.]]>
شرح الرسالة العضديّة في الوضع]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Komentarisani tekst nadvučen tankom linijom crvene boje. Interlinearno i na marginama nalazi se puno komentara teksta pisanih u više smjerova.]]>
1674.]]>
الحواشي المفهّمة في شرح المقدمة]]>
Nasta‘līq, krupniji. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Na marginama nalaze se komentari teksta.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن الكريم]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir svjetložut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na listovima naknadno dopisana folijacija. Kustode.
Povez kartonski, odvojen od knjige.]]>
Autor je djelo sastavio prema redoslijedu slova arapskog alfabeta, dok su drugi autori svoja djela uređivali prema rasporedu sura i ajeta u časnom Mushafu. Tako je njegovo djelo nastalo kao probrano i sistematizirano štivo, u kojem su odabrana najpreča i najvjerodostojnija mišljenja pouzdanih mufessira.]]>
1442-03-02.]]>
شرح الفقه الأكبر للخاطري]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Papir svijetložut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez polukožni, s preklopom, oštećen na hrbatu.]]>
Rukopis je otkupljen od Arifa Džumhura iz Konjica.]]>
10 mj. 1472.]]>
نخبة الفكر]]>
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji.]]>
مراح الأرواح]]>
Nasta‘līq, krupan, pisan vještom rukom, lijepo složen. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom linijom crne boje. Na marginama ima nešto komentara. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kartonski, s preklopom. Naknadno ojačan platnom duž preklopa i hrbata.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
رياض الأزهار فى جلاء الأبصار]]>
Ta‘līq, krupan. Mastilo crno. Komentarisani tekst nadvučen crvenom linijom. Na listovima nalaze se komentari teksta pisani rukom istog prepisivača. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
شرح مراح الأرواح]]>
Nasẖ, sitniji, pisan vještom rukom. Mastilo crno. Osnovni tekst nadvučen crnom linijom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Povez polukožni, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ebru papirom.]]>
1779. ]]>
بدء الوسائل في حلّ ألفاظ الدلائل]]>
Nasẖ, krupan, veoma lijep. Mastilo crno, kvalitetno. Papir bijel, deblji, hrapav, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom, neuvezani.
Bez poveza.]]>
1765.]]>
أحكام المرضى]]>
Ta‘līq, sitniji, pisan izvježbanom rukom, lijep. Mastilo crno. Istaknute riječi ispisane crvenim mastilom ili nadvučene crvenom linijom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Mnoge riječi nadvučene tankom crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Ukrasne rozete utisnute na sredini korica.]]>
1690.]]>
إرشاد العقل السليم الى مزايا الكتاب الكريم]]>
Na početku nedostaju tri lista.
Nasẖ, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi po krajevima zahvaćeni vlagom. Na listovima naknadno dopisana folijacija. Kustode.
Povez kožni, bez preklopa. Naknadno na hrbatu ojačan platnom crvene boje.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Vlasnik rukopisa bio je Ibrāhīm-āğā ḥāğğ Duratović (!) Fočalī.]]>
المنبّهات على الأمور الواجبات]]>
Nasẖ, krupan, pisan nevještom rukom. Mastilo sivo, slabog kvaliteta. Tekst uokviren tanjom linijom ljubičaste boje. Papir tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez kartonski.
Na fol. 19a citat o dozvoljenosti konzumiranja kahve. Na fol. 1-2a stihovi na arapskom jeziku.
Na fol. 1a nalazi se bilješka da je vlasnik rukopisa bio al-ḥāğğ Ḥasan-efendī Bihkalī iz Bihaća.]]>
1880-06-10.]]>
سراج القلوب]]>
Nasẖ, krupan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijeka. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Bez poveza.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Bivši vlasnik Ğihān ‘Abdullāh b. Maḥmūd iz Sarajeva.]]>
مختصر القدوري]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir bijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama pojedinih listova nalaze se kratki komentari teksta. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Na rubu preklopa i hrbatu ojačan crnim platnom.
Prepis završio učenik Gazi Husrev-begove medrese u Sarajevu ‘Uṯmān b. Muḥammad u prvoj dekadi zul-hidždžeta, četvrtog dana kurban-bajrama 1141. hidžretske godine.]]>
06-1729.]]>
مختصر القدوري]]>
Nasẖ, krupan, pisan vještom rukom. Mastilo crno. Naslovi poglavlja i istaknute riječi nadvučeni crvenom linijom. Papir bijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst na prve dvije stranice obrubljen dvjema širokim linijama zlatnožute boje, a na ostalim listovima tankom crvenom linijom. Na fol. 1b nalazi se veoma lijep unvan urađen u zlatnožutoj i crvenoj boji.
Povez kožni. Na sredini korica utisnute rozete geometrijskih motiva.]]>
1793.]]>
مختصر القدوري]]>
Nasẖ, sitniji, lijepo složen. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Na marginama i između redaka nalazi se puno komentara osnovnog teksta. Tekst i margine uokvireni tankom crvenom linijom. Papir bijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Originalna folijacija i kustode.
Povez kožni, s preklopom. Korice obložene inpregniranim platnom zelene boje.
Bivši vlasnik Aḥmad b. Yūsuf Čiši (Ćičić).]]>
1639.]]>
مختصر القدوري]]>
Nasẖ, krupan, pisan vještom rukom, lijepo složen. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama pojedinih listova nalaze se komentari teksta. Kustode.
Povez kožni, s preklopom, oštećen. Korice presvučene impregniranim platnom bijele boje.
Vlasnik rukpisa bio je ḥafiẓ mula Wālī, (bilješka na unutrašnjoj strani prve korice) i ‘Abdurraḥmān (pečat na fol. 1b).]]>
1757-01-23.]]>
مختصر القدوري]]>
Nasta‘līq, krupan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama pojedinih listova ima bilješki i komentara teksta pisanih rukom drugog prepisivača. Na listovima naknadno dopisana folijacija. Kustode.
Povez kožni, s preklopom, oštećen na hrbatu.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa. Rukopis je prepisan prije 909/1503. godine kada je datirano rođenje prvog od sedmoro djece vlasnika rukopisa.
Rukopis je bio u vlasništvu munlā Ibrāhīma b. Muṣṭafe.
Rukopis je otkupljen od Abdusselama Potogije iz Sarajeva.]]>
مختصر القدوري]]>
Posljednje poglavlje poznatog djela مختصر القدوري.
Ta‘līq, krupan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta, na nekim mjestima u dodiru s vlagom razljeveno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Interlinearno i na marginama nalaze se komentari osnovnog teksta.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
حاشية الخيالي على شرح عقائد النسفي للتفتازاني]]>
Nasẖ, sitniji, lijep. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama mnogih listova nalazi se puno komentara pisanih rukom istog prepisivača. Listovi zahvaćeni vlagom, bez kustoda.
Povez kožni, s preklopom. Naknadno na hrbatu ojačan platnom crvene boje.
U posjed rukopisa nasljedstvom došao je ḥāfiẓ ‘Abdurraḥmān b. aš-šayẖ ḥāfiẓ Muḥammad-efendī, bivši muftija u Amasiji.
Rukopis je bio i u vlasništvu drugog muftije u Amasiji, ‘Abdullāh-efendīje.]]>
Osnovno djelo napisao ‘Umar b. Nağmuddīn an-Nasafī, umro 537/1142. godine. Komentar na ovo djelo napisao je Mas‘ūd b. ‘Umar at-Taftazānī, umro 791/1389. godine, a ovu glosu na komentar Aḥmad b. Mūsā al-H̱ayālī, umro, 862/1457. god.]]>
1680. ]]>
شرح مقدّمة الصّلاة]]>
Nasẖ, krupan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Na marginama nalaze se komentari teksta.]]>
Sudeći po rukopisu, djelo je prepisao prepisivač prvog djela u ovoj zbirci, Muṣṭafā b. Ḥusayn.]]>
رسالة في آداب البحث والمناظرة]]>
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji.]]>
1764. ]]>
شرح المقدمة الجزرية لطاشكوﭘرى زادہ]]>
Nasta‘līq, krupniji. Mastilo crno. Papir bijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren crvenom linijom. Kustode.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
الشقائق النعمانيّة فى علماء الدولة العثمانيّة]]>
Nasẖ, sitan. Mastilo crno, kvalitetno. Istaknute riječi nadvučene tankom crvenom linijom. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Na marginama nalaze se komentari teksta. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Na sredini korica utisnut medaljon bademastog oblika. Povez naknadno ojačan na hrbatu platnom crvene boje.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Rukopis otkupljen od porodice Muftić iz Foče.]]>
رسالة في علم النفس]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
Naslov prema rukopisu: هذہ رسالة في النفس لابن كمال پاشا رحمه الله رحمة]]>
1804.]]>
رسالة في أن الأعمال توزن]]>
Nasta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Na marginama ima dosta komentara teksta.
Na fol. 18b-21b nalaze se citati iz raznih djela i komentari nekih ajeta iz Kur’ana.]]>
رسالة في بيان طبيعة الآفيون]]>
Nasta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.]]>
رسالة في بيان التبعيضية]]>
Nasta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.
Na fol. 27b-28a duža bilješka o Ibn Kemal-pašinom djelu الصلاح والايضاح.
Nema podataka o prepisivaču ni mjestu prepisa.
Bivši vlasnici ‘Abdullāh, Ṣāfī b. Ṣāliḥ i ‘Abdulbāqī iz Travnika.
]]>
شرح فرائض السّجاوندي لابن كمال باشا]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama pojedinih listova nalaze se komentari teksta.
Povez kartonski, bez preklopa. Na hrbatu ojačan platnom crvene boje.
Rukopis je otkupljen od Arifa Džumhura iz Konjica 1962. godine.]]>
1555.]]>
الإصلاح والإيضاح]]>
Ta‘līq, sitan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst i margine obrubljeni tankom crvenom linijom. Na marginama ima nešto komentara. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Na sredini korica i preklopa utisnute rozete floralnih motiva.]]>
1557-02-13.]]>
الفوائد والفرائد مجموعة فى عدّة فنون]]>
Nasta‘līq, sitniji. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir bijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Originalna folijacija i kustode.
Povez kožni, bez preklopa.
Raniji vlasnik rukopisa bio je Muṣṭafā Wahbī al-ḥāğğ Pirī-zāde.]]>
Na posljednjem zaštitnom listu grafitnom olovkom ispisana bilješka na arapskom jeziku o osobinama nekih žena, datirana 25. avgusta 1938. godine.
Raniji vlasnik rukopisa bio je Muṣṭafā Wahbī al-ḥāğğ Pirī-zāde.]]>
1751-05-01.]]>
المقصود في التصريف]]>
Nasta‘līq, krupan, pisan vještom rukom, lijepo složen. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Na marginama nalaze se komentari teksta.]]>
المقصود في التصريف]]>
Ta‘līq, sitan, lijepo složen. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
عنوان الفضل وطراز ملك العدل]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno i crveno. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst je ispisan u iscrtanim tabelama u tri kolone.
Povez kožni, s preklopom. Ukrasne vinjete utisnute na sredini korica i preklopu.
Na fol. 54b bilješka na arapskom jeziku o načinu rješavanja rebusa iz teksta djela gdje je skriveno ime autora i datum nastanka ovoga djela.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
فالنامه]]>
Nasẖ, krupan, veoma lijep. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Papir tamnobijel, deblji, glat, bez vodenog znaka.
Bez poveza.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
شرح الفرائض السّراجيّة المسمّى بالفرائض الشّريفيّة]]>
Ta‘līq, sitan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Osnovni tekst nadvučen tankom linijom crvene boje. Papir svijetložut, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na listovima su vidljive veće fleke od vlage.
Povez polukožni.]]>
Pred kraj rukopisa bilješka da je autor završio pisanje ovoga djela 811/1409. godine.]]>
02. mj. 1456. ]]>
حاشية على شرح مختصر ابن الحاجب]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno, kvalitetno. Na marginama nalaze se komentari teksta.]]>
أنظم قصائد السيّد الحبيب حسين بن محمّد الحبشي]]>
Nasẖ, sitniji, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
إيساغوجى]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno, slabog kvaliteta. Na marginama ima komentara teksta.]]>
1786.]]>
حلّ الدقائق والغوامض في شرح الفرائض]]>
Ta‘līq, sitan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Osnovni tekst nadvučen tankom linijom crvene boje.
Vlasnik rukopisa bio je Ṣāliḥ b. ‘Abduṣṣamad-efendī (pečat na fol. 1a).
Rukopis je otkupljen od porodice Muftić iz Foče 1960. godine.]]>
04. mj. 1455]]>
رمز الحقائق في شرح كنز الدقائق]]>
Nasẖ, kupniji. Mastilo crno, lošeg kvaliteta. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom ili nadvučene crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez orijentalni, kartonski. Hrbat naknadno ojačan platnom crvene boje.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Rukopis je otkupljen od Silajdžije Šerifa iz Prusca 20. novembra 1965. godine.]]>
المصباح]]>
Ta‘līq, krupan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, kvalitetno. Tekst pisan s većim razmacima između redaka. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama u više pravaca sitno ispisani komentari teksta. Na listovima naknadno dopisana folijacija. Kustode.
Povez kožni, originalan.]]>
Djelo je nepotpuno na početku.]]>
1667.]]>
المصباح]]>
Nasẖ, krupan, pisan vještom rukom. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Kustode. Na marginama pojedinih listova nalaze se komentari teksta.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
تعليم المتعلّم]]>
Na zaštitnim listovima 1-2 na početku nalazi se sadržaj djela, dova na arapskom jeziku i nekoliko hadisa.
Povez kožni, originalan, s utisnutim rozetama floralnih motiva na sredini korica i na preklopu.
Na posljednjem listu nalaze se fetve na turskom jeziku, a na unutrašnjoj strani zadnje korice kvadratni pečat Narodne biblioteke BiH, Sarajevo.
]]>
تعليم المتعلّم]]>
Djelo je manjkavo na kraju, a u sredini nedostaje neutvrđen broj listova.
Nasẖ, krupan, pisan nevještom rukom. Mastilo crno. Papir tamnobijel deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi pogrešno uvezani.
Povez kartonski.
Vlasnik Ṣāliḥ.]]>
هذا كتاب تعليم المتعلّم.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
تعليم المتعلّم]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Papir svijetložut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom linijom crvene boje. Na marginama nalazi se puno komentara teksta.
Povez kožni, s preklopom.]]>
1625.]]>
أبيات تعليم المتعلّم]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Tekst ispisan crvenim mastilom iscrtanim tabelama.]]>
Turski]]>
رسالة على العمل بالربع المجيب]]>
Ta‘līq, krupniji. Mastilo sivo, pisano izvježbanom rukom. Nazivi poglavlja nadvučeni tankom crnom linijom.]]>
1784.]]>
كتاب السفر السامي في فسر الأسامي]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Mnoge riječi ispisane crvenim mastilom. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Povez polukožni. Korice s vanjske strane ukrašene ebru papirom.
Bivši vlasnik Muṣṭafā b. Rāšid.]]>
1824-11-18.]]>
مولد الكريم النبوىّ]]>
Nasẖ, krupan, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Papir bijel, industrijske proizvodnje.
Povez broširan.]]>
Prepisao nepoznati prepisivač 18. zul-hidždžeta 1338/1. septembra 1920. godine.]]>
1920-09-01.]]>
شرح تهذيب المنطق والكلام للدوانى]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno, kvalitetno.
Prepisao nepoznati prepisivač.]]>
1770. ]]>
ألفية ابن مالك]]>
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji. Tekst pisan u dva stupca.]]>
S obzirom da je napisana u hiljadu stihova više je poznata kao Alfiyya Ibn Mālik od svog izvornog naziva al-H̱ulāṣa.]]>
1764. ]]>
كتاب التّقدمة في شرح المقدّمة]]>
Ta‘līq, sitniji. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom.
Prema bilješkama na fol. 1a vlasnici rukopisa su bili: Ṣāfiyya bint Muṣṭafā, ‘Umar b. Ṣāliḥ, Muḥammad Šafīq i muderris ‘Abdullāh Zuhdī (pečat na fol. 1a).
Uvakufio ‘Uṯmān-efendī, muderris u Sīm-zāde medresi u Sarajevu.
Rukopis otkupljen od Umihane Muftić iz Sarajeva, 1960. godine.]]>
1595-6.]]>
شرح العوامل المائة]]>
Ta‘līq, krupan. Pojedine riječi pisane crvenim mastilom, a osnovno djelo nadvučeno crvenom linijom.]]>
Naslov na početku rukopisa: هذہ الدرر المصطفوية في شرح العوامل النحوية]]>
06. mj. 1671.]]>
الزبدة في شرح قصيدة البردة]]>
Ta‘līq, krupniji. Mastilo crno, kvalitetno, pisano uvježbanom rukom. Istaknute riječi nadvučene isprekidanom linijom crvene boje.]]>
1716.]]>
معاني الحروف]]>
زبدة العرفان في وجوہ القرآن]]>
Ta‘līq, sitan, pisan vještom rukom, veoma lijep. Mastilo crno, kvalitetno. Mnoge riječi pisane crvenim mastilom. Tekst na prve dvije stranice obrubljen širokom linijom zlatnožute boje. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama nalazi se puno komentara teksta.
Povez kožni, s preklopom.]]>
المسالك فى علم المعانى والبيان والبديع]]>
Nasta‘līq, krupan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Listovi na krajevima zahvaćeni vlagom. Kustode.]]>
الهوادي في شرح المسالك]]>
Nepotpuno na početku. Nedostaje 25 listova.
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno. Komentarisani tekst nadvučen crvenom linijom. Papir bijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom linijom crvene boje. Kustode.
Povez polukožni, s preklopom. Naknadno presvučen na hrbatu i preklopu platnom sive boje.]]>
]]>
1720.]]>
الإفتتاح في شرح المصباح]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi po krajevima dohvaćeni vlagom. Kustode. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Na marginama i između redaka nalaze se komentari teksta.
Povez kožni, bez preklopa. Zadnja korica naknadno od kartona izrađena. Na hrbatu ojačan platnom crvene boje. Na sredini prve korice utisnute rozete floralnih motiva. Korice s unutrašnje strane obložene ebru papirom.
Vlasnik rukopisa munlā Muṣṭafā b. Ibrāhīm u Seksan medresi.]]>
1642-01-02.]]>
رسالة الأذكارالموصلة الى حضرة نور الانوار]]>
Povez kožni, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ukrasnim papirom.
Djelo je štampano u Parizu 1406/1986. godine.]]>
1596-97.]]>
مجمع ترجيح البينات]]>
Ta‘līq, sitniji, pisan izvježbanom rukom, lijep. Mastilo crno. Istaknute riječi ispisane crvenim mastilom ili nadvučene crvenom linijom. Mnoge riječi nadvučene tankom crvenom linijom. Pored bijelih ima i svijetlocrvenih listova.]]>
1686-09.]]>
أزهار الروضات في شرح روضات الجنات]]>
Ta‘līq, sitniji. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom ili nadvučeni tankom crvenom linijom.Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Papir žut, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Povez kožni. Korice s unutrašnje strane obložene ebru papirom. Na sredini korica utisnute rozete geografskih motiva.
Autor na kraju navodi da je pisanje ovoga djela završio krajem redžepa 1006/marta 1598. godine, a da ga je prečistio i upotpunio za vrijeme osvojenja Ostrogona 1014/1605. godine.]]>
07. mj. 1712.]]>
نور اليقين في أصول الدين في شرح عقائد الطحاوي لحسن كافي الأقحصاري]]>
Ta‘līq, sitniji. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom ili nadvučeni tankom crvenom linijom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
1712.]]>
حاشية الفنارى على المطوّل]]>
Nasta‘līq, sitan. Mastilo sivo, kvalitetno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama nalaze se komentari teksta. Listovi po krajevima dohvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom, odvojen od knjige.]]>
11. mj. 1551.]]>
المفراح في شرح مراح الأرواح]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom ili nadvučene crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom.
Povez kožni, s preklopom. Naknadno popravljan na hrbatu i rubu preklopa.
Vlasnik je prepisivač Isḥāq b. Nabī.]]>
Naslov na početku djela: هذا كتاب حسن باشا شرح مراح]]>
1507.]]>
المفراح في شرح مراح الأرواح]]>
Nepotpun na početku.
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabog kvaliteta. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Naknadno na hrbatu ojačan platnom crvene boje.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Vlasnici: al-ḥāğğ Aḥmad b. al-ḥāğğ Ḥasan Ağović i munlā Muḥammad.]]>
جامع الكنوز ونفائس التقرير في شرح الولديّة
]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabog kvaliteta, na mjestima u dodiru s vlagom razljeveno. Papir bijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama ima nešto komentara pisanih rukom istog prepisivača. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez polukožni, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ukrasnim papirom.]]>
09. mj. 1781.]]>
فتوى لأحمد بن كمال پاشا في تنزيه ابن عربي]]>
Nasta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.]]>
شرح تعليم المتعلّم]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Osnovni tekst nadvučen tankom crvenom linijom.
Rukopis je otkupljen od Ibrahima Mehinagića iz Gračanice.]]>
شرح الإستعارات السّمرقنديّة للعصام]]>
Nasta‘līq, krupan. Mastilo crno. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Osnovni tekst nadvučen debljom crvenom linijom. Na marginama listova i između redaka teksta nalaze se komentari dopisivani kasnije. Pojedine lage prosute.
Prepisao Muṣṭafā b. ‘Alī u srijedu prvog safera 1058/25. februara 1648. godine u mjestu Mardin (Turska) u medresi Qāsimiyyi kod učitelja Muḥammad-efendije aš-Širwānīya.]]>
1648-02-25.]]>
شرح الإستعارات السّمرقنديّة للعصام]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Komentarisani tekst nadvučen tankom linijom crvene boje.]]>
1674-1683.]]>
حاشية على أنوار التنزيل وأسرار التأويل]]>
Djelo je nepotpuno na početku.
Nasẖ, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kartonski, novijeg datuma.]]>
1666-12-27.]]>
ملتقى الأبحر]]>
Ta‘līq, krupan, veoma lijep. Mastilo crno, kvalitetno. Naslovi poglavlja i istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi djelimično oštećeni vlagom.
Povez kožni, s utisnutim rozetama na sredini korica.
Uvakufila Āmina kći Mustafe 1350/1835. godine.
Bivši vlasnik rukopisa Ṣāliḥ-efendī, muftija u Mostaru (pečat i bilješka na fol. 1a i zaštitnoj fol. 8b)
]]>
Djelo je štampano u Istanbulu (1251/1835, 1258/1842, 1264/1848), u Bulaqu (1263/1847), a poznati francuski orijentalista H. Sauvaire ga je, zajedno s komentarom Mağma‘ al-Abhur od Muḥammad b. Sulaymān Šayẖī-zāde, preveo na francuski i uz tekst arapskog originala štampao u Marselju (fr. Marseille), 1882. godine (Popara IX, 5563). Prijevod na bosanskom jeziku štampan je 2002. godine u Sarajevu.
]]>
1692.]]>
]]>
ملتقى الأبحر]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Naslovi poglavlja ispisani crvenim mastilom. Papir bijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom linijom crvene boje. Na marginama većine listova nalaze se komentari. Na listovima naknadno dopisana folijacija. Kustode.
Povez kožni, s utisnutim rozetama na sredini korica, naknadno, na rubovima i hrbatu ojačan platnom sive boje. Korice s unutrašnje strane obložene ebru papirom.
Prepisao nepoznati prepisivač prije 1180/1767. godine (fol. 1a) kada je datirana bilješka da je rukopis pripadao nekom hafizu.]]>
Prije 1767.]]>
FH II, str. 204-205; Kibris, 240, str. 168-171; A. M. I, 12; Köprülü I, 653 i III, 112; Zürich I, 87; Popara IX, 5563; Lavić X, 5874.
]]>
ملتقى الأبحر]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir žut, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Na marginama i između redaka nalaze se komentari teksta.
Povez kožni, bez preklopa. Zadnja korica oštećena.]]>
Djelo je štampano u Istanbulu (1251/1835, 1258/1842, 1264/1848), u Bulaqu (1263/1847), a poznati francuski orijentalista H. Sauvaire ga je, zajedno s komentarom Mağma‘ al-Abhur od Muḥammad b. Sulaymān Šayẖī-zāde, preveo na francuski i uz tekst arapskog originala štampao u Marselju (fr. Marseille), 1882. godine (Popara IX, 5563). Prijevod na bosanskom jeziku štampan je 2002. godine u Sarajevu.]]>
1858-02-15.]]>
]]>
رسالة في السياسة الشرعيّة]]>
Ta‘līq, sitniji, pisan izvježbanom rukom, lijep. Mastilo crno. Istaknute riječi ispisane crvenim mastilom ili nadvučene crvenom linijom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
1691-10-26.]]>
حاشية على شرح التفتازاني للتصريف العزّي]]>
Nasta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabog kvaliteta. Pojedine riječi ispisane crvenim mastilom ili nadvučene crvenom linijom. Na marginama pojedinih listova nalaze se komentari teksta. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Na sredini korica utisnute rozete floralnih motiva.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Rukopis je bio u vlasništvu al-ḥāğğ Muṣṭafe al-qāḍīja.]]>
شرح فقه الكيداني]]>
Ta‘līq, sitniji. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi po krajevima zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ebru papirom.]]>
1595-6. ]]>
معلّقة امرئ القيس]]>
Nasẖ, krupan. Tekst pisan u dva stupca.
Na fol. 63b-80b nalaze se stihovi na arapskom i turskom jeziku, bilješke i obrasci pisama i drugih dokumenata.]]>
ضياء القلوب في شرح جلاء القلوب]]>
Nasẖ, krupan, pisan tupim perom, nevještom rukom. Mastilo crno. Komentarisani tekst nadvučen crvenom linijom. Papir bijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama pojedinih listova komentari pisani rukom istog prepisivača. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Korice s vanjske strane presvučene ukrasnim papirom.
Vlasnik Adem Hodžić 1324/1906. godine (unutrašnja strana prve korice: صاحب هذا الكتاب آدم حوجيك
Rukopis otkupljen od Muhameda Gvozdena iz Sarajeva.]]>
1833-12-01.]]>
سلسلهء جلوتيّه]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom.]]>
Na kraju teksta (fol. 41b) bilješka: نقل من سلسلهء جلوتيّه لحقي أفندي]]>
الشفا بتعريف حقوق المصطفى]]>
Nasẖ, sitniji, veoma lijep. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Na početku teksta nalazi se unvan u obliku potkupole izrađen u zlatnožutoj, crvenoj, zelenoj i bijeloj boji. Papir svjetložut, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Originalna folijacija i kustode.
Povez kožni, s preklopom. Na fol. 1b veoma lijepo urađen unvan.
]]>
]]>
1758.]]>
الشفا بتعريف حقوق صطفى]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta, na mjestima razljeveno. Papir bijel, srednje debljine, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na početku teksta nalazi se manji unvan iscrtan u plavoj, zlatnoj i crvenoj boji. Tekst na prve dvije stranice obrubljen širokom zlatnožutom, a na ostalim listovima tankom crvenom linijom. Folijacija naknadno ispisana grafitnom olovkom.
Povez kožni, s preklopom. Na sredini i krajevima korica s vanjske i unutrašnje strane i preklopa utisnute ukrasne rozete floralnih motiva u žutoj boji.
Iz kolekcije Rašidagić Halima iz Sarajeva.]]>
1762-01-04. ]]>
وقاية الرواية في مسائل الهداية]]>
Ta‘līq, krupniji. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Naslovi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir bijel i tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama pojedinih listova ima nešto komentara pisanih rukom istog prepisivača.
Povez polukožni, oštećen, naknadno nevješto popravljan. Korice s vanjske strane presvučene platnom sive boje.
Vakuf wa‘iz al-ḥāğğ Muḥammad-efendīje.]]> al-Hidāyu.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
]]>
وقاية الرواية في مسائل الهداية]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst na prve dvije stranice obrubljen širokom sivom, a na ostalim listovima tankom crvenom linijom. Na marginama i interlinearno nalazi se puno komentara teksta. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Naknadno na hrbatu i duž preklopa ojačan platnom crvene boje.
Bivši vlasnik Ramaḍān b. Ibrāhim, trgovac iz sela Hunkovići iz Čajniča 1286/1870. godine.]]>
1637-09-23. ]]>
التهذيب في المنطق والكلام]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
1800.]]>
المختصر شرح تلخيص المفتاح]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Osnovni tekst nadvučen crvenom tankom linijom. Papir bijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst i margine uokvireni tankom crvenom linijom. Kustode.
Povez kožni. Na sredini korica utisnute rozete floralnih motiva. Korice s unutrašnje strane obložene ebru papirom.]]>
1645.]]>
المختصر شرح تلخيص المفتاح]]>
Nasta‘līq, sitniji. Mastilo crno, kvalitetno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom ili nadvučene tankom crvenom linijom. Tekst i margine na prve dvije stranice uokvireni debljom zlatnožutom, a na ostalim listovima tankom crvenom linijom. Kustode.
Povez kožni, ukrašen pozlaćenim medaljonom. Korice obrubljene pozlaćenim vijencem.
Zaštitni listovi od ebru papira. ]]>
05. mj. 1659.]]>
التهذيب فى المنطق والكلام]]>
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji. Na marginama ima dosta komentara teksta.]]>
المختصر شرح تلخيص المفتاح]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta, porozno na dodir s vlagom. Osnovni tekst nadvučen tankom crnom linijom. Između redaka ima sitnih komentara teksta. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi naknadno popravljani po krajevima, neuvezani. Kustode.
Povez kožni, s preklopom.
Bivši vlasnik Ismā‘īl b. ‘Umar.]]>
1540. ]]>
المختصر شرح تلخيص المفتاح]]>
Nasẖ, sitan, lijepo složen. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta, na mjestima razljeveno. Komentarisani tekst nadvučen crvenom linijom. Na marginama mnogih listova nalaze se komentari teksta. Papir tamnobijel, srednje debljine, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Na sredini korica i preklopa utisnut bademasti medaljon.
Bivši vlasnik Ismā‘īl b. ‘Umar.]]>
1641.]]>
الصفوة]]>
Politička historija memelučke države.
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla, oštećen crvotočinom.
Povez kartonski, oštećen.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
Politička historija memelučke države. Osnovno djelo Zubda Kašf al-Mamālik wa bayān aṭ-ṭuruq wa al-masāliq ( زبدة كشف الممالك وبيان الطرق والمسالك) napisao H̱alīl b. Šāhīn aẓ-Ẓāhirī, umro 873/1468. godine. Djelo je historijskog karaktera i govori o historiji Egipta. Ovaj izbor uradio je Muḥammad Aḥmad b. Muḥammad b. Muḥammad b. Aḥmad aṣ-Ṣūfī, aš-Šāfi‘ī, Abū al-Fatḥ, umro 950/1543. godine. Autor u uvodnom dijelu objašnjava da se odlučio napraviti ovaj izbor radi pojašnjenja nedovoljno jasnih mjesta u osnovnom djelu. Djelo je autor završio 903/1498. godine.]]>
1498-01-24. ]]>
تنوير الأبصار وجامع البحار]]>
Djelo je nepotpuno na početku.
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno. Naslovi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir žućkast, tanak, glat, zahvaćen vlagom, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Originalna folijacija i kustode.
Povez kožni, s preklopom. Naknadno popravljan na hrbatu.
Rukopis je otkupljen od Miralem Zlate iz Sarajeva.]]>
]]>
06. mj. 1695.]]>
تلخيص المفتاح]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Na marginama i između redaka nalazi se puno komentara teksta. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Povez polukožni. Korice s vanjske strane obložene ebru papirom.]]>
1662-05-31.]]>
تلخيص المفتاح]]>
Nasta‘līq, sitniji. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Na marginama i interlinearno nalazi se puno komentara teksta. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi po krajevima zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez polukožni, s preklopom. Korice s vanjske strane ukrašene ebru papirom.]]>
نوادر الأصول في أحاديث الرسول]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama nalaze se komentari teksta. Originalna folijacija i kustode.
Povez kožni, s preklopom. Na sredini korica utisnute rozete floralnih motiva.
Na fol. 131b nalaze se Božija lijepa imena (هذہ أسماء الله الحسنى العظيم)
Vlasnik rukopisa bio je h. Hazim-efendi.]]>
06. mj. 1632.]]>
العجالة في التّوجّه الأتمّ]]>
Ta‘līq, sitniji. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Na fol. 211b nalazi se duža bilješka na arapskom jeziku o definiciji pojma Aẖlāq (ćudoređe, etika).
Uvakufio ‘Uṯmān-efendī, muderris u Sīm-zāde medresi u Sarajevu.
Rukopis je vrlo star, vjerovatno iz XVI-XVII stoljeća.]]>
Rukopis je vrlo star, vjerovatno iz XVI-XVII stoljeća.]]>
كتاب شمائل النّبيّ]]>
Nasẖ, krupan, vokalizovan. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi po krajevima zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kartonski, s kožnim hrbatom.
Rukopis otkupljen od Muhameda Šestića iz Sarajeva.]]>
Kitāb Šamā’il an-Nabī (knjiga o osobinama Poslanika) je klasično djelo hadiske literature. Ova knjiga se fokusira na fizičke osobine, karakter, navike i ponašanje poslanika Muhammeda.]]>
05. mj. 1874.]]>
رسالة في فن المناظرة]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno, slabog kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Na marginama ima nešto komentara.
Rukopis je bio u sastavu biblioteke Muṣṭafe b. al-ḥāğğ ‘Umara Ostrowičawīja 1252/1836. godine.
Rukopis je otkupljen od Abdusselama Potogije iz Sarajeva.]]>
]]>
Nasẖ, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir žut, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi dohvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ebru papirom.
Vlasnici rukipisa bili su: Ṣālīḥ b. Muṣṭafa Kabī-zāde (Kapić?) i Ṣālīḥ b. Idrīs, umro 1302/1884. godine.]]>
1776-03-25.]]>
تحفة الملوك]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Između redaka i po marginama nalazi se puno komentara teksta na turskom jeziku. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Povez kartonski. Hrbat naknadno ojačan crvenim platnom.]]>
1656. ]]>
تحفة الملوك]]>
Nasẖ, krupan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez kožni, s preklopom, djelimično oštećen na hrbatu.
Rukopis je otkupljen od Arifa Džumhura iz Konjica 1962. godine.]]>
04. mj. 1723. ]]>
شرعة الإسلام]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijeka. Listovi oštećeni. Kustode.
Povez kartonski.]]>
1891-10-26.]]>
الحقائق النحويّة]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno i crveno. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Povez kartonski.]]>
1901-08-06.]]>
قواعد القراءات]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, plavo i crveno. Papir bijel, deblji, glat, bez vodenog znaka.
Bez poveza.]]>
1898.]]>
غواص البحار]]>
Nasẖ, sitan, ispisan vještom rukom. Mastilo crno, osnovni tekst nadvučen crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Originalna folijacija i kustode.
Povez kožni, s preklopom. Na sredini korica i na preklopu utisnute rozete floralnih motiva.
Na zaštitnim listovima 2a-4b sadržaj djela.
Kao evladijet vakuf svojim muškim potomcima uvakufio ‘Abdullāh b. Ḥusayn b. ‘Abdulbāqī b. Ayyūb (fol. 1a).
Rukopis je otkupljen od Miralem Zlate iz Sarajeva.]]>
Djelo je prepisano 16. rebiul-ahira 1065/23. februar 1655. godine a godina prepisa iskazana je u zagonetnim tablicama.]]>
1655-02-23.]]>
خلاصة الآداب منظوم]]>
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst pisan u dva stupca, uokviren širokom zlatnožutom, ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji.]]>
حاشية على شرح تهذيب المنطق والكلام]]>
. Nasta‘līq, sitan, pisan vještom rukom, lijepo složen. Mastilo crno, kvalitetno. Komentarisani tekst nadvučen tankom crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama nalaze se komentari teksta pisani rukom istog prepisivača. Bez kustoda.
Povez kartonski, s preklopom. Na hrbatu i preklopu ojačan platnom crvene boje.
U posjed rukopisa legalnom kupovinom došao ‘Abdulḥalīm (!) b. Aḥmad-efendi al-Bašikṭāšī.]]>
05. mj. 1670.]]>
الرّسالة السّمرقنديّة فى آداب البحث والمناظرة]]>
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji.]]>
مرآة الأصول في شرح مرقاة الوصول]]>
Ta‘līq, sitan, lijepo složen. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom ili nadvučene crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama se nalaze komentari teksta pisani rukom istog prepisivača. Kustode.
Povez kožni, s preklopom.]]>
1827. ]]>
درر الحكّام في شرح غرر الأحكام]]>
Ta‘līq, pisan tupim perom, u zbijenim redovima i veoma vještom rukom. Mastilo crno, kvalitetno, otporno na dodir s vlagom. Naslovi poglavlja pisani crvenim mastilom. Na početku tri zaštitna lista sa sadržajem djela po poglavljima. Na naslovnom listu lijepo urađen unvan u obliku kupole s floralnim motivima, bogato ukrašen s više nijansi zlatne, plave, žute i crvene boje. Tekst na prve dvije stranice uokviren debelom zlatnom linijom ojačanom s vanjske strane dvjema, a s unutrašnje strane jednom tankom linijom crne boje, a na ostalim listovima tankom crvenom linijom. Papir srednje debljine, glat, tamnobijele boje, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi dohvaćeni vlagom. Na pojedinim listovima tamne fleke kao znak oboljenja. Na marginama ima nešto komentara pisanih rukom istog prepisivača. Komentarisani tekst nadvučen crvenom linijom. Originalna folijacija i kustode. Povez kožni, s preklopom. Na sredini korica i preklopa nalaze se utisnute rozete floralnih motiva. Na hrbatu i duž preklopa povez je naknadno ojačan platnom crvene boje.
Na posljednjem listu namjerno brisana opširna bilješka o prepisivaču i godini prepisa.
Rukopis je otkupljen od Arifa Džumhura iz Konjica 1962. godine.]]>
مرقات الوصول إلى علم الأصول]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
09. mj. 1800.]]>
مرقات الوصول إلى علم الأصول]]>
Nasẖ, kaligrafski veoma lijep, pisan tankim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren širokom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim i crvenim linijama. Na početku veoma lijepo urađen unvan u obliku kupole s cvjetovima u plavoj, crvenoj i zlatnoj boji. Papir svijetložut, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama mnogih listova ispisani komentari sitnim slovima. Listovi neuvezani, s marginama.
Povez kožni, ukrašen širokim okvirom u zlatotisku.]]>
1765. ]]>
شرح البناء]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i osnovni tekst pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi djelimično zahvaćeni vlagom, bez kustoda. Na marginama pojedinih listova nalaze se komentari teksta.
Povez kartonski, tanji.]]>
1807.]]>
رسالة في قراءة آية الكرسي]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.
Sudeći po rukopisu, i ovo djelo je prepisao učenik Gazi Husrev-begove medrese u Sarajevu ‘Uṯmān b. Muḥammad.]]>
1729.]]>
الفوائد الفنارية]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno, dobrog kvaliteta.]]>
1786.]]>
جامع الرّموز في شرح النّقاية]]>
Ovo je prvi dio koji se završava zaključno s poglavljem o imanu.
Nasta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Mnoge riječi nadvučene isprekidanom linijom crvene boje. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi oštećeni. Kustode. Na marginama pojedinih listova nalaze se komentari teksta.
Povez kožni, s preklopom. Na sredini korica i preklopa utisnute ukrasne vinjete. Oštećen na hrbatu.]]>
1698-02-19.]]>
إعجاز البيان في كشف بعض أسرار أم القرآن]]>
Nasta‘līq, sitniji. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel i žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama i interlinearno nalaze se komentari teksta.
Povez kožni, bez preklopa. Na sredini korica utisnute rozete floralnih motiva. Nedostaje prva korica.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
Napisao Muḥammad b. Isḥāq b. Muḥammad al-Qonawī, Ṣadruddīn, umro 672/1263. godine.
Na zaštitnom listu 1b nalazi se bilješka da je prepisivač rukopis kolacionirao s primjerkom koji je prepisao al-Farġānī, a kasnije i s drugim primjerkom koji je prepisao Amīr Sulṭān, ukopan u Bursi.]]>
رشحة النصيح من الحديث الصحيح]]>
Ta‘līq, sitniji, pisan oštrim perom i izvježbanom rukom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja i druge istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tanjom linijom crvene boje. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Na sredini korica nalaze se ukrasne vinjete.
Bivši vlasnik al-qāḍī al-ḥāğğ Muṣṭafā.]]>
1732-09-20.]]>
اَلْغاز الجزريّة]]>
Nasẖ, krupan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, kvalitetno. Papir žut, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst pisan u dvije kolone. Listovi paginirani po stranicama. Kustode.
Bez poveza.]]>
العقد الثمين في ألغاز القرأن المبين]]>
Nasẖ, krupan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, kvalitetno. Papir smeđ, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst pisan u dvije kolone.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
المقدّمة الجزرّية في التجويد]]>
Nasta‘līq, krupniji. Mastilo crno. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst pisan u dva stupca.
Povez polukožni, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ukrasnim papirom zelene boje. Kustode.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Vlasnik rukopisa bio je kadija al-ḥağğ Muṣṭafā.]]>
Ovo je komentar drugog dijela risale aš-Šamsiyye o sudovima u logici (taṣdīqāt).
Nepotpun na početku.
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, kvalitetno. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama nekih listova nalaze se komentari teksta. Kustode.
Povez kožni, bez preklopa. Na sredini korica utisnuti bademasti medaljoni. Korice s unutrašnje strane obložene ebru papirom.]]>
1617.]]>
الدر الأغلى بشرح الدور الأعلى]]>
Komentar na zbirku molitvi. ]]>
Broširano.
Vlasnik antikvar iz Sarajeva Muṣṭafā Šawqat b. Hāši, 1912 (bilješka na prvoj korici).]]>
21,5 x 17 (17,5 x 14)
15 redaka]]>
منية المصلّي وغنية المبتدي]]>
Nasẖ, krupan, pisan nevještom rukom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir žut, srednje debljine, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Bez kustoda.
Povez polukožni, bez preklopa. Korice s vanjske strane obložene ebru papirom a na hrbatu naknadno ojačane platnom crvene boje.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Na fol. 1a nalazi se duža Poslanikova dova koja se uči na početku godine (دعاء سنة).]]>
منية المصلّي وغنية المبتدي]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi dohvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, bez preklopa.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Rukopis je otkupljen od Umije Muftić iz Sarajeva, 1960. godine.]]>
رقائق الحقائق في حساب الدرج والدقائق]]>
Nasta‘līq, sitan, pisan uvježbanom rukom. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i druge istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir svijetložut, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Povez kožni, s preklopom. Na sredini korica i preklopa utisnuti ukrasni medaljoni.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
المطلب في العمل بالربع المجيب]]>
Nasta‘līq, sitan, pisan uvježbanom rukom. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i druge istaknute riječi pisani crvenim mastilom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
الإرشاد]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom.
Rukopis je otkupljen od Abdullaha Potogije iz Sarajeva.]]>
Djelo se sastoji od uvoda, dva poglavlja i završetka a namijenjeno je kao pomoć vjeroučiteljima.]]>
أيّها الولد]]>
Nasẖ, krupan, pisan tupim perom. Mastilo crno. Naslovi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
]]>
أيّها الولد]]>
Nasẖ, sitan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir žut, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi s kustodama.
Bez poveza.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
أيّها الولد]]>
Nasẖ, krupan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom.
Bivši vlasnik Sulaymān al-ḥāğğ Muḥammad Agić iz Visokog 1297/1879. godine.]]>
مشكاة الأنوار في لطائف الأخبار]]>
Nasẖ, sitan, pisan tupim perom. Mastilo crno, kvalitetno. Mnoge riječi nadvučene tankom crnom linijom. Na marginama nekih listova ima bilješki i komentara teksta. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom, s originalnom folijacijom i kustodama.
Povez kožni, bez preklopa, oštećen na hrbatu.
Rukopis je bio u vlasništvu Muṣṭafe b. al-ḥāğğ Aḥmada b. Ḥurama.
Rukopis je otkupljen od Mulije Muftić iz Sarajeva 1959. godine.]]>
1548.]]>
بضاعة القاضي لاحتياجه إليه في المستقبل والماضي]]>
Nasẖ, sitan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir žut, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama se nalaze komentari teksta dopisivani kasnije rukom drugog prepisivača.
Bez poveza. Zadnja korica se čuva u knjizi.
Na fol. 21b-29b nalaze se razne bilješke kao što su obrasci pisanja pojedinih dokumenata i sudskih isprava, vaz (predavanje) na turskom jeziku kao komentar nekoliko kur’anskih ajeta pod naslovom واعظ امير افندينكدر i nekoliko fetvi u potpisu Ahmeda, mostarskog muftije.]]>
1564-03-09. ]]>
شرح قصيدة البردة]]>
Nasta‘līq, sitniji. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Istaknute riječi napisane crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Na marginama nalaze se komentari teksta. Papir svijetložut, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Pojedini listovi dopisivani kasnije rukom drugog prepisivača. Na fol. 1b nalazi se unvan, a tekst na prve dvije stranice uokviren debljom zlatnožutom linijom ojačanom tankim crnim linijama s vanjske i unutrašnje strane.
Povez polukožni.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
شرح الاربعين البركوية لبركوى وآقكرماني]]>
Nasẖ, krupan, veoma lijep. Mastilo crno. Papir tamnobijel i svjetložut, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Originalna folijacija i kustode.
Povez kožni, s preklopom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Kao evladijet-vakuf uvakufio ‘Abdullāh b. Ḥusayn al-Bosnawī.]]>
الطريقة المحمّديّة]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, slabog kvaliteta, porozno na dodir s vlagom, na mjestima razljeveno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Papir tamnobijel i bijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama nalazi se puno komentara teksta. Originalna folijacija i kustode.
Povez kartonski, s preklopom, novijeg datuma. Korice s vanjske strane presvučene crnim platnom.
Vlasnici rukopisa bili su Ramāḍān-aġā-zāde Muḥammad iz tvrđave Onogošte (Nikšić) (اونوغوشته) i Ibrāhīm-āġā-zāde i Nu‘mān iz iste tvrđave (fol. 1a).
Rukopis je otkupljen od Miralem Zlate iz Sarajeva.]]>
Na zaštitnim listovima na početku nalazi se sadržaj djela i izvori kojima se autor služio, te objašnjenje skraćenica koje je upotrebljavao u djelu.]]>
02. mj. 1794.]]>
الطريقة المحمّديّة]]>
Nasta‘līq, krupan, pisan nevještom rukom. Mastilo crno, lošeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tanjom linijom crne boje. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez kožni, oštećen na hrbatu. Korice s unutrašnje strane obložene ebru papirom.
Bivši vlasnik rukopisa Muṣṭafā-zāde Muḥammad-efendī u medresi Šāh Qaulī.]]>
1803.]]>
إظهار الأسرار]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo sivo, slabijeg kvaliteta. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
1814.]]>
العوامل الجديدة]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo sivo, slabijeg kvaliteta. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
1814.]]>
مرشد المتأهّل]]>
Ta‘līq, krupan. Mastilo crno. Komentarisani tekst nadvučen crvenom linijom. Na listovima nalaze se komentari teksta pisani rukom istog prepisivača. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Vlasnik rukopisa bio ‘Abdullāh b. Muharrem.]]>
شرح هداية الحكمة]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
1800.]]>
حاشية شيخ زادہ على تفسير القاضى البيضاوى
(تفسير جزء عمّ)]]>
Nasẖ, sitan, pisan vještom rukom. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom.
Otkupljen od hafiza Ibrahima Mehinagića iz Gradačca.]]>
1649. ]]>
معراج نبيّ عليه السلام]]>
Nasẖ, krupan, vokalizovan. Mastilo crno, slabog kvaliteta. Papir tamnobijel, srednje debljine, glat, bez vodenog znaka. Bez kustoda.
Povez kartonski.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Vlasnici rukopisa bili su: Husein Riđanović i Ismail Rogatičali.]]>
Arapski]]>
وفات النبيّ صلّى الله تعالى عليه وسلّم]]>
Nasẖ, krupan, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno, slabog kvaliteta.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
]]>
Arapski]]>
حكايا او اسماعيل عليه السلام]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, slabog kvaliteta.
Na kraju rukopisa nalazi se devet praznih listova.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
Arapski]]>
مولود بوسنوي]]>
Nasẖ, sitan, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.]]>
1897.]]>
Arapski]]>
أخلاق رسول الله بوسنوي لسانيله]]>
Nasẖ, sitan, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.]]>
1897.]]>
Arapski]]>
نصيحت نامهء بوسنوي]]>
Nasẖ, sitan, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.]]>
1897.]]>
Arapski]]>
فقيرلوغه سبب اشبالريني]]>
Nasẖ, sitan, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.]]>
1897.]]>
Arapski]]>
إلهي بوسنوي]]>
Nasẖ, sitan, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.]]>
1897. ]]>
Arapski]]>
مالدن علمك فضيلتي]]>
Nasẖ, sitan, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.]]>
1897.]]>
Arapski]]>
حضرت أيّوب عليه السلامك حكايسي]]>
Nasẖ, sitan, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.]]>
1897.]]>
Arapski]]>
اجمالا إسماعيل بيغمبر حكايسي]]>
Nasẖ, sitan, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.]]>
1897.]]>
Arapski]]>
الفرائد في حلّ المسائل والقواعد]]>
Drugi svezak.
Ta‘līq, sitan, lijepo složen. Mastilo crno, kvalitetno. Osnovni tekst nadvučen tankom crvenom linijom. Papir bijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi u nastavku prvoga sveska s originalnom folijacijom (446-752). Na listovima 390-445 naknadno dopisana folijacija grafitnom olovkom.
Povez kožni, s utisnutim medaljonom i dvije ukrasne rozete u slijepoj štampi.
Rukopis je autograf iz 1050/1641. godine. ]]>
1641.]]>
الفرائد في حل المسائل والقواعـد]]>
Nasẖ, sitan, pisan u zbijenim redovima. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Na početku teksta manji unvan urađen u plavoj i zlatnoj boji. Tekst na prve dvije strance obrubljen širom zlatnom, a na ostalim listovima tankom crvenom linijom. Na marginama mnogih listova nalaze se bilješke i komentari teksta. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Originalna folijacija i kustode.
Povez kožni, s preklopom.
Rukopis je uvakufio sam autor Mustafa Balić u Foči.
Rukopis je bio u vlasništvu Qāḍī Šawqī-efendije Qarabdića.]]>
1636.]]>
الفرائد في حلّ المسائل والقواعد]]>
Poglavlje o nasljeđivanju zemlje ( نقل من فرائد من باب الزراعة).
Nast‘alīq. Mastilo crno, slabog kvaliteta, porozno na dodir s vlagom, na mjestima razljeveno. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom, oštećeni, na mjestima teško čitljivi.
Povez kožni, presvučen crnim platnom po hrbatu i rubovima korica.
Rukopis otkupljen od Miralem Zlate iz Sarajeva.]]>
الرسالة الموسويّة في القياس]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Komentarisani tekst nadvučen tankom linijom crvene boje. Na marginama ima mnogo komentara teksta.]]>
1679. ]]>
مرشد الغناء بشرح أمثلة البناء]]>
Nasẖ, sitan, veoma lijep. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Osnovni tekst nadvučen crvenom linijom. Papir bijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez polukožni, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ukrasnim papirom, naknadno popravljane na hrbatu.
Kao evladijet vakuf uvakufio al-ḥāğğ ‘Abdullāh b. Ḥusayn b. ‘Abdulbāqī al-Bosnawī.]]>
1727-01-26.]]>
شرح قواعد الإعراب]]>
Nasẖ, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir žut, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Osnovni tekst nadvučen tankom crvenom linijom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
نتائج الأفكار]]>
Ta‘līq, sitan, pisan izvježbanom rukom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Osnovni tekst nadvučen tankom linijom crvene boje. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Na početku lijep unvan u obliku potkupole u zlatnoj, crvenoj i crnoj boji. Listovi zahvaćeni vlagom, bez kustoda.
Povez polukožni, bez preklopa. Na hrbatu naknadno ojačan platnom crvene boje.]]>
1803.]]>
Ta‘līq, sitan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, dobrog kvaliteta, otporno na dodir s vlagom. Nazivi poglavlja ispisani crvenim mastilom. Komentarisani tekst nadvučen tankom crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama ima nešto komentara teksta dopisivanih kasnije. Originalna folijacija i kustode.
Povez kožni, s preklopom.
Djelo je nepotpuno na početku. Nedostaje 48 listova.]]>
1731-08-08.]]>
الاخترى في الّلغة]]>
Ta‘līq, krupan, pisan tupim perom. Mastilo sivo, kvalitetno. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi po krajevima zahvaćeni vlagom. Na marginama pojedinih listova nalaze se komentari teksta.
Povez polukožni, originalan, s preklopom. Naknadno popravljan na hrbatu i preklopu. Korice s vanjske strane presvučene ukrasnim papirom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Kao evladijet vakuf uvakufio ‘Abdullāh b. Ḥusayn b. ‘Abdulbāqī al-Bosnawī .]]>
Turski]]>
الأختري في اللّغة]]>
Riq‘a, sitnija. Mastilo sivo. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom, mnoge riječi nadvučene tankom linijom crvene boje. Papir svijetložut, deblji, hrapav, bez vodenog znaka, istočnog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez od slijepljenog kartona koji je presvučen tankom kožom, oštećen. Naknadno hrbat presvučen platnom crvene boje. Korice s unutrašnje strane obložene ebru papirom.
Bivši vlasnik rukopisa bio je ‘Uṯmān b. al-ḥāğğ Hāšim.]]>
01. mj. 1584.]]>
Turski]]>
خزانة الفقه]]>
Nasẖ, sitan, lijep. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom ili nadvučeni crvenom linijom. Tekst na prve dvije stranice uokviren širokom zlatnom linijom ojačanom dvjema tankim crnim linijama s vanjske i unutrašnje strane okvira, a na ostalim listovima tankom crnom linijom. Na početku djela nalazi se unvan u obliku kupole u zlatnoj boji. Papir bijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez polukožni, s preklopom.
Vlasnik rukopisa bio je kadija al-ḥāğğ Muṣṭafā.]]>
1559-12-21.]]>
خزانة الفقه]]>
Ta‘līq, sitan, lijep. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Pojedini listovi oštećeni i naknadno nevješto popravljani.
Povez kožni, bez preklopa. Korice s unutrašnje strane obložene ukrasnim papirom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Rukopis je kupio muftija šejh Ṣāliḥ Niyāzī od Ṣāliḥ-efendīje Tāšlīğawīja (Pljevljak).
Ispod bilješke nalazi se isti pečat kao na rukopisima koji su otkupljeni od porodice Muftić iz Foče a koji su bili u vlasništvu Ṣāliḥa b. ‘Abduṣṣamad-efendīje.]]>
فتاوى النوازل]]>
Ta‘līq, sitan, lijepo složen. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Tekst na prve dvije stranice obrubljen širokom zlatnožutom, a na ostalim listovima dvjema tankim crvenim linijama. Listovi djelimično zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Naknadno, na hrbatu i dužinom preklopa ojačan platnom crvene boje. Na sredini korica i preklopa utisnute ukrasne vinjete.]]>
1663-12-03. ]]>
مقدّمة أبي الليث في الصلوة]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta, na mnogim mjestima razljeveno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na listovima naknadno dopisana folijacija. Kustode.
Povez polukožni, znatno oštećen.]]>
1778.]]>
لغت عربي تركي]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Tekst je ispisan u lijepo crvenim linijama iscrtanim tabelama. Riječi su ispisane jedna ispod druge. Papir bijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez kožni, s preklopom, očuvan. Na sredini korica i preklopa utisnute rozete floralnih motiva.]]>
Rukopis je otkupljen od Abdulaha Škaljića iz Sarajeva.]]>
1758-12-16.]]>
شرح قصيدة البُستي النّونيّة]]>
Ta‘līq, krupan. Mastilo crno. Komentarisani tekst nadvučen crvenom linijom. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na listovima nalaze se komentari koji su pisani rukom istog prepisivača. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Na listovima naknadno dopisana folijacija. Kustode.
Povez kožni. Korice s vanjske strane obložene ukrasnim papirom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
Pjesma je također poznata pod naslovima "Unwan al-Hikam" ("Naslov mudrosti") i "Ziyadat ul-Mar’i fi-Dunyahi Nuqsan" ("Uspon u vlastitom svijetu znači pad"). To je kasida koja se odnosi na moralne aforizme i akhlaq (ćudoređe).]]>
رسالة في بناء المسجد وحقوقها]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno. Između redaka i na marginama nalaze se komentari pisani sitnim pismom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Bez poveza.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
شيطان نامه]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Povez kožni. Preklop otkinut od korica i čuva se u knjizi.
Na fol. 2a nalazi se pjesma na arapskom jeziku u pohvalu Muhammeda, a.s. (Marṯiyya).
Rukopis kupio Muṣṭafā b. Rāšid iz zaostavštine al-ḥāğğ Hāšim-efendīje koji je umro u Meki 1298/1881. godine.]]>
مناجات موسى عليه السلام]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom.]]>
خطبة سور القرآن]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom.]]>
Hadis je citiran prema djelu شرح الصدور od as-Suyūṭīje (انتهى من شرح الصدور للسيوطي والله أعلم)]]>
نصيحتي دينسقي نايه زيق بوسانسقي]]>
Tekst je pisan u dva stupca. Ta‘līq, krupan. Mastilo crno. Papir industrijske proizvodnje. Na kraju se nalazi osam praznih listova.
Bez poveza.]]>
Autor je djelo dovršio 1. muharrema 1349/28. maja 1930. godine u Novom Pazaru.]]>
1930-05-28.]]>
Arapski]]>
قصيدة غوث الأعظم]]>
Nasẖ, sitniji, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
سراج المصلّي وبدر المبتدي والمنتهي]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Na marginama pojedinih listova nalaze se komentari teksta.]]>
باب مخارج الحروف]]>
Ta‘līq, krupan, lijep. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.]]>
مخارج الحروف]]>
Ta‘līq, krupan, lijep. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta.]]>
فالنامه دانيال]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, lošeg kvaliteta.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
سفينة جليلة فائدة لورش]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Na kraju četiri prazna lista.]]>
رسالة في بيان ذوات الأمثال]]>
Ta‘līq, sitniji, pisan izvježbanom rukom, lijep. Mastilo crno. Istaknute riječi ispisane crvenim mastilom ili nadvučene crvenom linijom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
شرح الفرائض السّراجيّة لمجهول]]>
Ta‘līq, sitniji, pisan izvježbanom rukom, lijep. Mastilo crno. Istaknute riječi ispisane crvenim mastilom ili nadvučene crvenom linijom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Na listovima su vidljiva oštećenja vlagom.]]>
1690-08-18.]]>
وقفنامهء قصبهء موستار]]>
Ta‘līq, sitniji. Mastilo crno.]]>
02. mj. 1592.]]>
شرح كتاب في الفرائض]]>
Ta‘līq, sitan, lijep. Mastilo crno. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom.
Na fol. 32b-39b nalaze se stihovi, izreke i obrasci pisama i drugih dokumenata.]]>
أحوال يوم القيامة]]>
Ta‘līq, sitan, pisan vještom rukom.
Na fol. 67a-b nalazi se duža bilješka na turskom jeziku, koja govori o Sudnjem danu, Džennetu i Džehennemu.]]>
الأمثلة المختلفة]]>
Nasta‘līq, krupan, pisan vještom rukom, lijepo složen. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom linijom crvene boje.
Vlasnik Čōčō-zāde Muḥammad Qāḍī u Sarajevu.]]>
في بيان فضيلة رجب الفرد وشعبان المعظم]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.]]>
تفسير سورة الكوثر]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Prema bilješci na kraju ovoga djela, posljednja dva djela a možda i cijelu zbirku prepisao Muṣṭafā-efendī.
Na fol. 76-95 nalaze se hadisi, citati iz raznih djela, fetve od kojih su neke prepisane iz zbirke mostarskog muftije Muṣṭafā-efendije (fol. 87b), prepis fetve sarajevskog mule (fol. 90b), dove i druge bilješke.
Rukopis su naslijedili Muṣṭafā Na’imī i njegov brat mula ‘Abdulwahhāb od oca Ṣāliḥ-efendīje b. aš-šayẖ ‘Uṯmān-efendīje da bi, nakon smrti brata, Muṣṭafā Na’imī otkupio i njegov dio.]]>
مجموعة]]>
Zbirka se završava stihovima koji se recituju kao izraz dobrodošlice Muhammedu, a. s.
Nasẖ, krupan, vokalizovan, lijep. Mastilo crno, kvalitetno. Papir svijetložut, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Bez poveza.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
Zbirka sadrži: poeziju kojom se u obliku molbe (dove) priziva Božija pomoć i milost (ovdje u obliku molbe za kišu); dovu koja se uči nakon završetka učenja Kur’ana (hatma-dova). Zbirka se završava stihovima koji se recituju kao izraz dobrodošlice Muhammedu, a. s.]]>
كتاب في النحو]]>
Nasẖ, sitan. Mastilo crno. Komentarisani tekst pisan crvenim mastilom. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom, bez kustoda.
Bez poveza.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
قصيدة لمدح سلطان سليمان]]>
Nasẖ, krupan, ispisan kaligrafski. Mastilo crno. Tekst ispisan u tabelama koje su iscrtane crvenim mastilom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
رسالة في العقائد]]>
Nasẖ, krupan, ispisan kaligrafski. Mastilo crno. Tekst ispisan u tabelama koje su iscrtane crvenim mastilom.]]>
رسالة في العقائد]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Tekst ispisan u tabelama koje su iscrtane crvenim mastilom.
Cijelu zbirku prepisao isti prepisivač.
Rukopis je bio u vlasništvu al-ḥāğğ Muṣṭafe al-qāḍīya (bilješka i pečat na fol. 2a).
Otkupljen od Dževada Bičakčića iz Sarajeva.]]>
وجوهات همزة]]>
Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.
Povez od debljeg papira. Korice s vanjske strane ukrašene.]]>
قواعد في معرفة سمت القبلة]]>
Ta‘līq, krupniji. Mastilo sivo, pisano izvježbanom rukom. Nazivi poglavlja nadvučeni tankom crnom linijom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez polukožni, bez preklopa.
Za 5 groša u posjed rukopisa došao je Sayfullāh b. Ṣāliḥ 5. muharrema 1299/29. novembra 1881. godine.]]>
Sudeći prema rukopisu, prepisao ḥāfiẓ ‘Uṯmān b. al-ḥāğğ Ibrāhīm b. al-ḥāğğ Mūsā al-Fočawī, porijeklom iz tvrđave Onogošte (Nikšić) 1198/1784. godine.]]>
1784.]]>
الأمثلة المختلفة]]>
Ta‘līq, sitan, lijepo složen. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
Turski]]>
باب شروط الصلاة (وهى ستّة)]]>
Nasẖ, krupan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom.]]>
باب شروط الصلاة (وهى ستّة)]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta, na mnogim mjestima razljeveno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.
Na fol. 42a-42b dova za pobjedu muslimanske vojske (vrijeme ulaska Austrougarskih trupa u Bosnu i Hercegovinu).
Rukopis je otkupljen od Mejre Karabeg iz Zagreba 1959. godine.]]>
1778.]]>
]]>
المطلوب في شرح المقصود]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, istaknute riječi nadvučene crvenom linijom. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom s vidljivim mrljama po rubovima. Kustode.
Povez kožni, bez preklopa, oštećen.]]>
04. mj. 1619.]]>
كتاب في سهو السجدة]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Papir bijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Na fol. 315a-b nalazi se veća bilješka na arapskom jeziku u kojoj se govori o sedždi prilikom učenja Kur‘ana te šukur-sedždi, odnosno sedždi koja se čini radi zahvale, sa stanovišta hanefijskog fikha.]]>
مجموعة أحاديث مع التّرجمة التّركيّة]]>
Nasta‘līq. Mastilo crno. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom.
Povez izrađen od debelog kartona koji je presvučen kožom, s preklopom. Korice s unutrašnje strane obložene ukrasnim papirom.]]>
Na fol. 2a i 54b bilješke bivših vlasnika rukopisa: Adem-efendī Hodžić Žepčeli, učenik Kuršumlije medrese (آدم بن صالح قورشونلي مدرسه سنك طلبه سندن ژوبچه لي آدم حوجيك أفندي) i Ibrāhīm b. Ṣāliḥ Žepčeli (ابراهيم بن صالح ژوبجه لي).]]>
1795-1803.]]>
مجموعة أحاديث]]>
Nasta‘līq. Mastilo crno.]]>
1802.]]>
Turski]]>
مجموعة الأدعية]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Papir bijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren crvenom i zelenom linijom.
Povez kožni, s preklopom.]]>
U nastavku na fol. 16-20 nalaze se zapisi i dove za razne prilike.]]>
1884.]]>
Turski]]>
مجموعة الأدعية]]>
Nasẖ, krupan, vokalizovan. Mastilo crno, razljeveno. Nazivi dova pisani crvenim mastilom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Na fol. 10a-12b ispisano nekoliko recepata i kišna dova.]]>
الفقه الأكبر]]>
Nasẖ, krupniji. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Na marginama pojedinih listova komentari teksta. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Povez kartonski, presvučen tankom kožom koja je naknadno ukrašena floralnim motivima.]]>
1745-10-21.]]>
الفقه الأكبر]]>
Nasẖ, sitan, veoma lijep. Mastilo crno. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi s naknadno dopisanom folijacijom i kustodama.
Povez kartonski. Korice s vanjske strane obložene ebru papirom.]]>
1851.]]>
الفقه الأكبر]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
10. mj. 1472.]]>
الفقه الأكبر ]]>
Ta‘līq, sitniji. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom ili nadvučeni tankom crvenom linijom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Sudeći po rukopisu, najvjerovatnije je i ovo djelo prepisao ‘Alī b. Yūsuf.]]>
الفقه الأكبر]]>
Nasẖ, krupan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, kvalitetno.]]>
الفوائد الضيائية]]>
Ta‘liq, sitan. Mastilo crno, pisano tupim perom. Papir bijel i tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.
Povez kožni, s preklopom.]]>
1578.]]>
الفوائد الضيائية]]>
Ta‘līq, sitan, pisan vještom rukom. Mastilo crno. Istaknute riječi nadvučene tankom crvenom linijom. Papir bijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom linijom crvene boje. Na marginama nalazi se puno komentara. Kustode.
Povez polukožni. Korice s vanjske strane obložene ukrasnim papirom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
الفوائد الضيائية]]>
Ta‘līq, sitan, pisan izvježbanom rukom. Mastilo crno. Mnoge riječi pisane crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Bez kustoda.
Povez polukožni, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ebru papirom.
Na fol. 5a potpis vlasnika Ćišo-zāde mulna Aḥmad b. Yūsuf.
Rukopis je 1961. godine otkupljen od Besima Korkuta iz Sarajeva.]]>
1733-04-17.]]>
حاشية قول أحمد علي الفوائد الفناريّة]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Komentarisani tekst nadvučen tankom linijom crvene boje. Papir svijetložut, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Između redova osnovnog teksta i na marginama listova nalazi se puno komentara dopisivanih kasnije. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kartonski, bez preklopa, ojačan na hrbatu platnom crne boje.
Rukopis otkupljen od Abdullaha Potogije iz Sarajeva.]]>
1674.]]>
الفتاوى العدلية]]>
Nasta‘līq, krupniji. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama drugom rukom ispisani komentari teksta. Originalna folijacija i kustode.
Povez polukožni. Korice s vanjske strane obložene ebru papirom.]]>
1664-07-27. ]]>
شرح تصريف العزّي]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno. Naslovi poglavlja pisani crvenim mastilom. Komentarisani tekst nadvučen tankom crvenom linijom. Na marginama pojedinih listova nalaze se komentari teksta. Papir žut, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Oštećen.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبيّ المختار]]>
Nasẖ, krupan, veoma lijep, pisan oštrim perom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Na prvoj stranici lijepo urađen unvan u zlatnoj, crvenoj i plavoj boji. Na prve dvije stranice tekst uokviren širokom zlatnom i s unutrašnje i vanjske strane okvira ojačan crnom, odnosno crvenom linijom. Tekst nadvučen širokom zlatnom linijom. Znakovi na kraju rečenica ukrašeni zlatnom. Margine na prve dvije stranice ukrašene cvjetovima u zlatnoj boji. Isti unvan na početku svakog poglavlja knjige. Papir tamnobijel, deblji, glat, bez vodenog znaka. Kustode.
Povez u crvenoj koži, ukrašen utisnutim rozetama floralnih motiva.]]>
1823. ]]>
زبدة الأمثال لوقوعها عمدة الأقوال]]>
Djelo je nepotpuno na kraju.
Ta‘līq, sitan, lijepo složen. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode. Na posljednja četiri lista nalaze se ajeti iz Kur’ana i dove koje prenosi šayẖ Šihābuddīn Suhrawardī, a koje se preporučuju učiti za yawm-i ‘ašūru te dova دعاء أمّ الصبيان
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
قصيدة لحضرت پير السلطان السيّد عبد القادر الكيلاني]]>
Nasẖ, sitniji, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
حزب النصر]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Listovi dohvaćeni vlagom. Kustode.
Na kraju se nalazi bilješka na turskom jeziku kao uputstvo kako i u kojim prilikama se uči ova dova.]]>
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa. Navedena godina uvakufljenja.]]>
1802.]]>
مسائل الفقهيّه]]>
Nasẖ, sitan, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi oštećeni na rubovima, bez kustoda.
Povez broširan, kartonski, tanak, znatno oštećen.]]>
Ovdje se radi o svesci za treći razred medrese vlasnika Šabana Prpe (بريبو). Na svesci se još čitaju imena Muharema Botića, Saliha ef. Gače i Abdurrahmana Hasanagića.
Rukopis je otkupljen 1963. godine od Muhameda Gače, šerijatskog sudije u penziji, iz Fojnice.]]>
1897.]]>
Arapski]]>
مسائل الفقهيّه]]>
Nasẖ, krupan, pisan nevještom rukom. Mastilo crno. Papir industrijske proizvodnje.
Povez kartonski.
Vlasnik ‘Arif Muftić .]]>
1900-11-01.]]>
Arapski]]>
المسائل الفقهيّة]]>
Tekst je pisan u razmaknutim redovima a interlinearno su dopisivani komentari teksta. Bilježnica nema formu djela u smislu početka i kraja.
Listovi neuvezani.
Bez poveza.
Bilješke su, najvjerovatnije, autograf.]]>
Na nekim listovima nalazi se bilješka da su pojedina poglavlja pisana na osnovu Gazalijevog djela Iḥyā ‘ulūm ad-dīn.]]>
ترجيح البيّنات ليحيى أفندي]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Tekst pisan u tri stupca.]]>
ترجيح البيّنات ليحيى أفندي]]>
Nasẖ, sitan, pisan u veoma zbijenim redovima. Mastilo crno, kvalitetno.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
ترجيح البيّنات ليحيى أفندي]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno i crveno, slabijeg kvaliteta. Tekst pisan u dva stupca. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama nalaze se komentari teksta pisani rukom drugog prepisivača. Listovi zahvaćeni vlagom.
Povez kožni, bez preklopa.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Rukopis otkupljen od Umije Muftić is Sarajeva 1960. godine.]]>
كتاب الفوائد والصلات والعوائد]]>
Na početku nedostaje deset listova.
Nasẖ, krupan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, slabog kvaliteta, na nekim mjestima u dodiru s vlagom razljeveno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Kustode.
Povez kožni, mekan, odvojen od knjige.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
المنهاج شرح فرائض السّجاوندي]]>
Ta‘līq, sitan, pisan vještom rukom. Mastilo crno, kvalitetno. Nazivi poglavlja pisani crvenim mastilom. Osnovni tekst nadvučen tankom linijom crvene boje.]]>
1456-03-06.]]>
الفرائض السراجيّة]]>
Nasẖ, krupan, pisan u razmaknutim redovima. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama i između redaka osnovnog teksta nalaze se komentari.
Povez kožni, s preklopom.]]>
12 mj. 1443.]]>
الفرائض السّراجيّة]]>
Ta‘līq, krupan, lijepo ispisan. Mastilo crno, naslovi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir bijel i tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama se nalaze komentari teksta. Listovi zahvaćeni vlagom.
Povez polukožni, s preklopom.
Rukopis je uvakufio ‘Abdullāh b. Ḥusayn b. ‘Abdulbāqī.
Rukopis je otkupljen od Miralem Zlate iz Sarajeva.]]>
01. mj. 1682.]]>
الفرائض السّراجيّة]]>
Ta‘līq, sitniji, pisan izvježbanom rukom, lijep. Mastilo crno. Istaknute riječi ispisane crvenim mastilom ili nadvučene crvenom linijom. Na marginama nalazi se puno komentara osnovnog teksta.]]>
1687.]]>
الفرائض السراجيّة]]>
Ta‘līq, krupan, s velikim razmakom između redaka, pisan vještom rukom. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama pojedinih listova i između redaka nalaze se komentari teksta. Kustode.
Povez kožni, bez preklopa.
Na fol. 1a nalazi se pečat vlasnika rukopisa Ḥasana b. Sulaymāna.]]>
02. mj. 1650.]]>
تحفة الأطفال]]>
Nasẖ, krupan, pisan u dvije kolone. Mastilo crno, kvalitetno. Papir žut, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Bez poveza.
Na kraju godina, vjerovatno nastanka djela, 1198/1783.
Na fol. 10a-11b stihovi na arapskom jeziku iz Šaṭibīje o tedžvidu.]]>
1783.]]>
مراصد الحيطان]]>
Ta‘līq, sitan, pisan u zbijenim redovima. Mastilo crno. Mnoge riječi nadvučene tankom crvenom linijom. Papir žut, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama nekih listova nalaze se komentari teksta. Originalna folijacija i kustode.
Povez kožni, s preklopom. Korice s vanjske strane obložene ebru papirom.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Vlasnik rukopisa bio je al-ḥāğğ Muḥammad b. al-ḥāğğ ‘Umar b. al-ḥāğğ Muḥammad al-Mostārī Spāhī-zāde (Spahić) 1304/1886. godine.
Rukopis je otkupljen od Mejre Karabeg iz Zagreba 1959. godine.]]>
ضوء المصباح مختصر المفتاح]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno, slabog kvaliteta, na mnogim mjestima razljeveno. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Papir žut, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode. Prvi list oštećen, nedostaje druga polovica lista.
Povez kartonski. Na hrbatu naknadno ojačan platnom crvene boje.
Bivši vlasnik Aḥmad b. Muḥammad u Mostaru.]]>
06. mj. 1699.]]>
جواهر الفقه]]>
Nasẖ, pisan oštrim perom, lijepo složen. Mastilo crno, dobrog kvaliteta. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisane crvenim mastilom. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na listovima naknadno dopisana folijacija. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Naknadno na hrbatu i dužinom preklopa ojačan platnom crvene boje.
Rukopis je bio u vlasništvu porodice Faladžić (فلاجيك), najprije Mustafe sina Ahmedovog, a kasnije njegovog sina, kojem je, također, bilo ime Mustafa u Ćurčića mahali.]]>
1569-07-01.]]>
شرح كلستان]]>
Nasta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta, na mjestima u dodiru s vlagom, razljeveno. Mnoge riječi pisane crvenim mastilom ili nadvučene crvenom linijom. Papir tamnobijel i svjetložut, deblji, glat, bez vodenog znaka, istočnog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom po rubovima. Kustode.
Povez kožni.
Na prvom zaštitnom listu drugim rukopisom napisan početak kur’anske sure Yā-sīn.]]>
01-1545.]]>
مفاتيح الجنان ومصابيح الجَنان]]>
Ta‘līq, krupan. Mastilo crno, kvalitetno. Osnovni tekst nadvučen crvenom linijom. Papir bijel i svjetložut, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla.
Povez kožni, djelimično oštećen na hrbatu.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.
Iz biblioteke ‘Abdullāha b. Ḥusayna al-Bosnawīja.
Ovo je drugi svezak ovoga komentara. Djelo je manjkavo na kraju.]]>
Osnovno djelo napisao Muḥammad b. Abū Bakr al-Buẖārī, Imām-zāde aṣ-Ṣaġrī, umro 573/1177. godine (v. br. 671). Ovaj komentar na arapskom jeziku napisao je Ya‘qūb b. sayyid ‘Alī ar-Rūmī al-Brusawī, umro 931/1524. godine.
]]>
حاشية يعقوب باشا على صدر الشّريعة]]>
Nasta‘līq, sitan, pisan u gusto zbijenim redovima. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Na marginama nalaze se komentari teksta. Papir tamnobijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom. Naknadno na hrbatu i duž preklopa ojačan platnom smeđe boje.]]>
Komentar je na arapskom jeziku napisao ‘Ubaydullāh b. Mas‘ūd b. Maḥmūd Aḥmad b. ‘Ubaydullāh al-Maḥbūbī, poznatiji pod nadimkom Ṣadr aš-Šarī‘a aṯ-Ṯānī, umro poslije 747/1346. godine, a ovu glosu Ya‘qūb-pāšā b. H̱iḍr-beg b. Ğalāluddīn al-Ḥanafī, umro 891/1486. godine.]]>
1559-02-08.]]>
ترجيح البيّنات ليحيى أفندي]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Tekst pisan u dva stupca.
Na fol. 41b-52b nalazi se popis medresa مدارس سليمانيّة te stihovi i bilješke na arapskom i turskom jeziku.]]>
طرق الرواة لحرز الأماني ووجه التهاني]]>
Nasẖ, krupan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Papir industrijske proizvodnje.]]>
الأضواء البهيجة في ابراز دقائق المنفرجة]]>
Ta‘līq, sitniji. Mastilo crno, kvalitetno, pisano uvježbanom rukom. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom.]]>
03. mj. 1716.]]>
الأشباہ والنظائر]]>
Nasẖ, sitan, pisan vještom rukom. Mastilo crno. Naslovi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Pojedine riječi nadvučene tankom crvenom linijom. Papir bijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Na marginama pojedinih listova nalaze se komentari teksta.
Povez kožni, s utisnutim rozetama na sredini korica.
Vlasnici Muḥammad b. Ibrāhīm, 1210/1796. godine i Mustafa, bivši kadija u kadiluku Ḥiṣn-i Manṣūr (u sandžaku Malatija - Turska).
Rukopis je otkupljen od Miralem Zlate iz Sarajeva.]]>
1665-10-29.]]>
إعراب الكافية]]>
Ta‘līq, sitan. Mastilo crno, slabijeg kvaliteta. Istaknute riječi pisane crvenim mastilom ili nadvučene crvenom linijom. Papir žut, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama pojedinih listova nalaze se komentari teksta. Listovi zahvaćeni vlagom. Kustode.
Povez kožni, s preklopom.]]>
1546.]]>
أنعام]]>
Počinje 5. ajetom sure al-An‘ām, nakon čega slijede kur'anske dove, imena Muhammeda, a.s. i ashaba, poredana po slovima arapskog alfabeta i salavati.]]>
Povez kartonski, presvučen kožom, s ukrasnim rozetama, oštećen na hrbatu, naknadno popravljan. Na marginama prvog lista iscrtani cvjetovi zlatnom bojom.]]>
18 x 11 (12 x 6,5)
13 redaka]]>
المصحف الشريف]]>
Nasẖ, sitniji. Mastilo crno. Znakovi za ispravno čitanje teksta pisani sitnim slovima crvenim mastilom. Papir tamnobijel, tanak, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na marginama nalaze se ukrasne rozetne. Na fol. 1a početak sure al-Baqara uokviren širokom zlatnožutom trakom. Tekst između redaka ukrašen isprekidanom zlatnom linijom.
Povez kartonski, presvučen impregniranim platnom zelene boje, s preklopom.
Rukopis je otkupljen od Envera Tihića iz Sarajeva 1965. godine.]]>
1870.]]>
المصحف الشريف]]>
Nasẖ, krupan, veoma lijep. Mastilo crno. Tekst uokviren širokom linijom zlatnožute boje ojačanom dvjema tankim crnim linijama. Na prve dvije stranice tekst ispisan u obliku diptiha s unvanima izrađenim u zlatnožutoj, plavoj i crvenoj boji. Papir bijel, tanji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Na listovima naknadno dopisana folijacija. Kustode.
Povez polukožni, s preklopom, koji je obložen platnom zelene boje.
Na kraju jedan list prazan.
Vlasnik Muḥammad ‘Iṣāmuddīn.]]>
1801.]]>
المصحف الشريف]]>
Nasẖ, krupan, pisan vještom rukom. Mastilo crno. Naslovi poglavlja pisani crvenim mastilom. Papir tamnobijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Listovi po krajevima zahvaćeni vlagom.
Povez kožni, na krajevima i hrbatu ojačan platnom smeđe boje. Na sredini korica utisnute rozete geometrijskih motiva.
Nema podataka o prepisivaču, godini ni mjestu prepisa.]]>
محلّ القيام]]>
Nasẖ, krupniji, mjestimično vokalizovan. Mastilo crno. Nazivi poglavlja i istaknute riječi pisani crvenim mastilom. Tekst uokviren tankom crvenom linijom.]]>
Nasẖ, krupan, kaligrafski ispisan. Mastilo crno. Istaknute riječi nadvučene crvenom linijom. Papir bijel, s iscrtanim širokim linijama. Kustode.
Broširano.
Na kraju vakufname nalaze se imena svjedoka i bilješka da je prepis vjeran originalu i da ga je sačinio Ḥāfiẓ 16. zul-kadeta 1319/25. februar 1902. godine. Prepis je ovjeren pečatom Zemaljskog Vakufskog ravnateljstva za Bosnu i Hercegovinu i bilješkom na turskom jeziku o vjerodostojnosti prepisa vakufname.
U ovome prepisu nedostaje osam svjedoka koji su navedeni u Spomenici Gazi Husrevbegove četiristogodišnjice.]]>
1902-02-25. ]]>
المصحف الشريف]]>
Ṯuluṯ, mastilo crno. Tačke na kraju ajeta, znakovi za ispravno čitanje teksta i nazivi sura pisani crvenim mastilom. Papir bijel, deblji, glat, s vodenim znakom, evropskog porijekla. Tekst uokviren tankom crvenom linijom. Kustode.
Povez kožni, s utisnutim rozetama na sredini korica i preklopa.
Otkupljen od Naila Hadžihalilovića iz Sarajeva.]]>
1808. ]]>